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「善待地球。地球不是你父母給你的。是你的孩子借給你的。」──印地安格言
在某一次品茗的場合，朋友們聊起，台灣現在平均工時年年增加、生育率降低、痛苦指數增加，朋友K說：「這時候，會來到這世界上的，都是勇敢的。」我同意這個說法。人類正處在一個人文與科技、精神與物質高度拉扯的關鍵分水嶺上，要快樂地存在於過度重視科技與物質的社會中，確實不易啊！
有沒有可能回到心靈多一點？有沒有可能降低一點對物質的慾望？有沒有可能活得快樂一點？有沒有機會帶着微笑與祝福離開？我想《世界又熱、又平、又擠》裏摘錄了印度科技龍頭印福思公司聯席董事長奈里坎尼的這段話，道出了很多政治當權者內在真正的心聲，「沒有人能關掉成長機器，這麼做就是政治自殺。哪個政治人物會自毀前程？正因沒有人想斷送個人生命，我們只好集體自殺。」
若真的問起「人類真的想集體自殺，或自取滅亡嗎？」答案必然是否定的。而，我們又如何能夠對於不斷出現的能源危機、生態物種滅絕，以及氣候異常視而不見呢？除非，人類都以「小我」的我（me），而不是用「大我」的我們（we）來思維。若是我們都以宏觀的地球村來思考，不分國界、不分疆域來看待地球，那麼，為何地球人類的生活要被少數強勢國家或當政者、企業家所控制呢？更進一步說，地球是多元生態所共同存有，絕非只是人類單一物種所獨占。關鍵在於，我們願不願意起身行動？
人類為了自己構築的經濟發展及富裕夢想，不斷提高各式產品的產量，想盡辦法壓低各種物資成本，也因此產生了二○○八年中國的奶製品「三聚氰胺污染事件」。接連着在今年五月份台灣爆發食品安全塑化劑事件，食品上游原料供應商同樣為了降低成本，竟將合法的食品添加物起雲劑以廉價的工業用塑化劑取代，而塑化劑的毒性竟是三聚氰胺的二十倍。
人們為了支撐高度的商業發長，企業為了達到年年業績增長的目標，付出了整個地球的生態，以及自身的健康與下一代的生存環境為代價。發明小兒痲痹疫苗的科學先驅沙克曾說：「如果地球上所有昆蟲全部消失，那麼在五十年之內，其他生物也將隨之滅絕。但是，如果人類從地球上消失，在接下來的五十年內，其他所有生物將會蓬勃發展。這，不是很有意思嗎？」從小，我們被教導人類是萬物之靈，是地球所有動物中最崇高且最具靈性的生物，如果真是這樣，為何人類會讓整個地球能源耗竭？為何日震海嘯核變「福島事件」會荒腔走板到幾近失控？
二○○九年十一月，國際智庫「全球足跡網」發表的報告指出，人類目前每年消耗的自然資源，需要將近一點五個地球才足以供應。如果所有地球人類都過着美國式的生活水準，則需要五個地球的資源，才足以提供人類所需。「五個！」是的，如果人類的經濟與文明，不斷地朝着大量製造、生產、促進消費的道路飛奔前進，無疑地，我們就是在向我們的子孫借貸未來的資源，供我們現在揮霍。
聖嚴法師說得好：「需要的不多，想要的很多。」當我們處於「小我」的意識時，是處於一種個人化的侷限觀點，永遠想到的就是自己的「想要」，能運用的資源與能量就極其有限；但若將「小我」的me轉過來變成「大我」的we，那麼，你將會完全轉變生活態度及經營企業的思維，你會開始想着，我推出這項產品，對大眾有利嗎？對人類及地球的永續生存與發展有沒有構成威脅？
以台灣的自創品牌「富樂夢文具」為例，因為發現市面上百分之九十五以上的傳統橡皮擦為了擦拭流暢，往往會添加可塑劑，孩童每日接觸，可塑劑透過手、口，可能會溶解進入消化系統被吸收、干擾內分泌。當殘屑燃燒時，更會產生世紀之毒「戴奧辛」。因此，富樂夢文具研發出不含可塑劑、不含PVC（聚氯乙烯）又好擦拭的PVC-FREE環保無毒橡皮擦。富樂夢教育基金會更從去年九月份開始，巡迴台灣一百多所小學，回收了近兩噸的有害橡皮擦，而在該基金會推動及社會環保與教育人士的共同努力下，台灣經濟部標準檢驗局也宣佈將兒童常用的橡皮擦含量，以歐盟玩具標準制定之，預定從今年十月起，六項可塑劑不得超過質量比百分之零點一，採最嚴格的國際標準為兒童健康把關。
而以精緻烘焙茶聞名日本的「竹里館」，一年多來無私地參與「淨源茶」的烘焙流程，希望能響應「喝茶救水庫」的環保行動，更希望讓喜愛有機茶的品茗客能喝得安心健康、喝得有品味。如今已成功地將坪林原本以為只能產製包種茶、綠茶的僵化觀念，轉變成也能產製精緻烘焙的凍頂風味有機烏龍茶。
一個好觀念，促成一個良善的行動，人類就有機會共愛地球。慈濟證嚴上人曾說：「最清淨的愛，就是智慧；最徹底的智慧，就是慈悲。」地球已到了全人類需要集體覺醒的關鍵年代，讓我們以更有靈性的智慧、更好施喜捨的慈悲心，對待人文與科技、人與人、政黨與政黨、宗教與宗教、國家和國家之間，讓世界共好、地球永續發展。
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