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北大武山，排灣族人心目中的聖山。這座蓊鬱蒼翠的山脈，始終默默守護著部落，也守護著泰武國小。多年來，孩子們在北大武山的注視下，認真地學習VuVu（祖父母）的古謠，用歌聲唱出自己的語言、自己的文化，不但在臺灣發行專輯，還一路唱到海外。遺憾的是，兩年前的八八風災，讓美麗的家園成為斷垣殘壁，居民被迫遷村，泰武國小也另覓新址。部落的孩子曾經恐懼、曾經悲傷，但他們終究站了起來，在二○一一年發行《歌開始的地方》專輯，他們的歌聲清澈純粹依舊，其中還增添了一份勇氣。發片記者會上，小朋友們成為鎂光燈的焦點，一旁有個身形壯碩的男子，臉上始終掛著微笑。他是泰武國小古謠傳唱隊的催生者──查馬克‧法拉屋樂老師。
「我從小在部落聽著VuVu的歌聲長大。長大後到外地求學，才發現那些歌曲一直埋藏在心底，成為一股安定的力量。無論我距離部落有多遠，只要想起那些古謠，就知道自己其實始終沒有離開，」查馬克說。然而，當他回到部落任教後，卻驚覺排灣古謠正以極快的速度消逝。他開始四處拜訪耆老學唱歌，「其中最困難的地方在於了解歌詞，古謠中使用了大量的古語，不容易理解。」此外，排灣古謠與部落階級、家族歷史息息相關，少部分家族不願意古謠被傳到部落之外的地方，或是不願意歌曲被非貴族階級的族人演唱，在在加深採集古謠的困難。「幸好多數老人聽到我要教孩子們唱古謠都非常興奮，他們興致勃勃地聚在一起，你想第一句、我想第二句……多首幾乎已經被遺忘的古謠，就這樣被拼湊回來了。」老人們唱歌、查馬克錄音，回家後他一句句地聽、一句句地學，再一句句地教給孩子。可是，起初聽慣周杰倫、蔡依林的小朋友們卻不感興趣，還面有難色地說：「老師，你聽的那是什麼歌？好土喔。」查馬克跟孩子們「談條件」：「你們有喜歡聽的歌，老師也有喜歡聽的歌啊。不然這樣好了，一三五聽你們的歌、二四六聽老師的歌。」於是，查馬克開始利用午休時間，播放排灣古謠，久而久之，發現孩子們竟也在不知不覺中，跟著音樂哼唱起來。當時，泰武國小有個小女孩參加了「全國傳統歌謠比賽」，獲得全國冠軍，回學校接受了表揚，突然間孩子們發現唱古謠也可以是一件很「酷」的事，於是一切彷彿水到渠成般，泰武國小古謠傳唱隊順利成立了。「初期教唱非常辛苦，很多孩子的母語程度趨近於零，一首歌從歌詞解說到學唱，要花上兩、三周的時間，」查馬克說。
泰武國小古謠傳唱隊的特色，在於他們不用樂譜，隨著領唱者的不同，每次的起音也有所不同。第一次到外地參加比賽，孩子們聽到其他學校的「美聲式」唱法，簡直嚇壞了，緊張地問查馬克：「老師，那樣唱是不是比較好？」查馬克安慰孩子：「放心，我們照自己的方式唱就對了。」果然，孩子們的演出獲得滿堂彩，逐漸建立起信心。多年來，孩子們愈唱愈好，最讓查馬克高興的是「孩子們唱歌時的神情、投入的程度，跟以前完全不一樣了。」古謠傳唱隊逐漸打響名號，各方邀約不斷，還曾到歐洲演出。查馬克坦言，到歐洲演出時他擔心不已，「孩子們要唱九十分鐘，臺下的人會不會睡著？」不料聽眾反應熱烈，還有人說：「我雖然聽不懂你們演唱的內容，但孩子的歌聲讓我聽到了風的聲音，看到了山的模樣。」
莫拉克颱風夾帶的豪雨重創部落，查馬克形容，族人當時像是逃難一樣地離開家鄉。在八八風災前，古謠傳唱隊就已排定十三號要赴上海演出，「部落遭逢如此重大災難，我本來認為該取消活動。但部落的老人卻說了很有智慧的話：『你就帶著孩子出國吧。孩子留在這裏，什麼忙也幫不上，只會徒增痛苦的回憶。』」結果，這次演出成為募款之旅，傳唱隊不但替故鄉募款，還幫在救援過程中不幸殉職的飛官家屬募款，「我想讓孩子們知道，即使我們自己就是災民，卻也能幫助其他人。既然災難已經發生，我們就要『向前看』。」
查馬克說，傳唱隊會出名完全是意外。他總是提醒孩子：「我們到臺灣各地唱歌，到國外唱歌，那些都是假的。我們要唱給土地聽、唱給祖靈聽、唱給自己聽，這才是真的。」查馬克的心願，是孩子們能透過歌曲，來認識部落文化，更重要的是認識自己。「也許孩子們現在不懂，但這些古謠會成為種子。等到有一天，也許是十年、二十年之後，等他們長大，等他們想起這些歌，他們就會懂了。」泰武國小發行的新專輯，叫《歌開始的地方》。問查馬克，「歌開始的地方」究竟在哪裏？他指指自己的胸口，微笑地說：「就在我們的心。」
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