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10月裡，紐約市破記錄地提早下了一場大雪，這場雪沒有壓垮在祖科堤公園（Zuccotti park）內紮營的帳篷，也沒有驅散抗議的人群，這場雪並未讓「華爾街人」鬆了一口氣。
祖科堤公園嚴格講並不能稱之為「公園」，想像一下台北的永康街公園，祖科堤公園比永康街公園稍大一點，位在下曼哈頓，已經被毀掉的雙子星世貿大樓（World Trade Center）就在街對角，而紐約證券交易所距公園走路約五分鐘，此外，公園的另一角有美國證券交易所（American Stock Exchange，ASE）大樓，ASE是美國第二大證券交易所。彈丸之地內盡是金融核心機構（摩根大通銀行總部亦在附近），當初抗議人士決定選在祖科堤公園內聚集，也就不叫人覺得意外。
小小公園內，起碼到９月中旬止，都還只是前往世貿大樓遺址憑弔的，來自全球各地的遊客們暫時歇腳的地方。中午時分，遊客們在公園邊攤販車買些飲料和中東食物，坐在公園內幾排石椅上，一邊看著人群、鴿群，一邊吃著午餐，從來不會料到，這兒即將成為「占領華爾街」運動的聖地。現在，公園內駐滿了帳篷，隨時可聽到擊鼓抗議聲，準備長期與寒冬奮戰，不知道公園邊那十來攤熱狗、沙威瑪車生意變得如何了？
「占領華爾街」運動已在全球各地蔓延，在美國國內各大城市（芝加哥、波士頓、舊金山、夏威夷…）不斷出現響應的抗議活動，在歐洲在亞洲及其他各地也都時有爆發抗議活動。「占領華爾街」和「我們是99％」是迄今為止這場全球性系列抗議活動的兩句口號，至於具體訴求如何？關係運動成敗，則尚無法舉出大旗。公園內群龍無首，舉出的牌上有時強調「我們不反資本主義」、「我們不反富人」等，可是，沒有旗幟鮮明，有時就會招來羞辱，美國共和黨總統黑人候選人－康．赫曼（Herman Cain）就曾斥責這群人「不要怪銀行，不要怪華爾街，而要怪自己！」抗議人士所反對者為何？或者，所主張的訴求為何？
經濟達爾文 優勝劣不敗
「占領華爾街」運動乃緊隨回教世界的「茉莉花革命」爆發，如今，「茉莉花革命」還僵持在敍利亞的首都大馬士革街上，東西方世界的抗議浪潮何時歇止？關係著二十一世紀未來發展的趨勢。回教世界人民正在爭取政治上的自由平等，和經濟上的平等；西方世界的青年則在呼籲改善經濟上的不平等。
「不平等」（inequality）可能成為「占領華爾街」運動堅持的口號。然而「經濟平等」從來就不是資本主義要考慮的因素，資本主義的精神是「市場經濟」和「自由放任」，過去三十年來資本主義極度發展，甚至已達「社會達爾文主義」的境界，也就是「優勝劣敗，物競天擇」，華爾街的金錢遊戲一直在進行的，正是一場無聲無息的「經濟達爾文主義」。只不過，2008年秋天，當華爾街的眾多銀行輸脫了時，卻不遵守「優勝劣敗、物競天擇」法則，而要動用全體納稅人的錢來解救和紓困。表面上喊出為避免「系統性風險」，這詞每回由Fed前後兩任主席在國會聽證時提出，總能產生震懾人心的效果，以致政策實質在救富，而無人敢反對。不過，愈來愈多的人開始意識到：華爾街和華府間的政商糾纏，和西方學術界、媒體動輒批判落後國家的「裙帶資本主義」、「親信資本主義」、「貪污資本主義」的現象，本質上到底有多少區別？
租稅謊稱正義 分配不均難幸福
運用財政、貨幣乃至匯率政策，動用國家公共資源，圖利了少數人，是過去三十年來東西方世界各國共同的現象，以致於1％的人群占有40％以上的GDP，所繳的稅收占總稅收的比例則遠低於此。源於十九世紀的租稅平等學說，原有「比例的平等」和「累進的平等」兩說，現在連比例的平等都做不到，遑論累進的平等。股神巴菲特年所得幾千萬美元，所得稅負比率可能不及15％，而他的秘書年所得幾萬美元，所得稅負若含社會安全捐，可能如平均每一美國人所肩負的23％。
若以所得高低、所得分配和人民的經濟幸福感來分類，世界上有三類國家，第一類以北歐各國為代表，第二類以美國為代表，第三類以南非為代表。北歐國家所得高而且分配較平均，人民的經濟幸福感最高，有錢的人稅負極重，可是覺得經濟幸福百分百；窮人呢？覺得經濟幸福有如中國和印尼的有錢人家。美國的所得分配屬中等惡化，平均每人所得雖高，1％的人雖然覺得經濟幸福百分百，其餘的人大都覺得經濟有壓力。南非是另一種典型，平均所得中等，卻分配非常不均（基尼係數非常高），結果造成窮人經濟上極度不幸福，有錢人也覺得危機重重。
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