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四年一度的「華山論劍」，再度熱鬧登場。
在眾聲喧嘩的華山峰顛，一大幫人搖著藍旗高呼：「泛藍劍派同氣連枝，我們馬盟主當為江湖正道之主，統領江湖。」
話沒說完，綠旗飄揚處又有人嗆道：「我派還沒滅絕，蔡教主又練成絕世神功，哪輪到你們在這裡大呼小叫？！」
兩邊弟子當即大聲鼓譟，互相對罵，唾沫星子、臭鞋、爛墊滿天橫飛。倏然，零星橘旗處有人不甘示弱地高喊：「若非宋教主數度遭你們兩派暗算，武林至尊早為我教囊中物。」
回到現實世界，二○一二總統大選除了脣槍舌「劍」之外，由於懸掛在蔡英文全國競選總部辦公室的一把寶劍，被眼尖電子媒體記者拍到後，意外牽扯出一段「雙英鬥劍」的趣味話題。
當馬英九的「帝王劍」對上蔡英文的「九五奉天劍」，誰將成為武林盟主？目前極難斷定。因為這兩把寶劍，都是出自國家級鑄劍工藝師郭常喜之手，而且「帝王」與「九五」都蘊含國家元首之意。
鑄劍大師郭常喜 自鬥不是第一次
事實上，像這樣郭常喜跟自己「鬥劍」的情形，已經不是第一次。二○○八年總統大選，馬英九的「九五至尊劍」、謝長廷的「獅子劍」也都是郭常喜傑作。
謝長廷的「獅子劍」，是在赴高雄參觀「藝術兵器文物館」時，由郭常喜致贈的。自稱「打鐵仔街囝仔」的謝長廷，還重溫舊夢一番，舉起鐵鎚跟郭常喜一起一落地打起鐵來。
獅子為萬獸之王，「獅子劍」於是被綠營賦予「斬馬」的新義。祇不過選戰揭曉，馬蕭配大贏謝蘇配二百二十萬票，套用金庸《倚天屠龍記》名句：武林「至尊」，寶劍屠「獅」，號令天下，莫敢不從。
「獅子劍」為何不能斬「馬」？因為馬英九的寶劍來歷更不「簡單」；據傳在鑄劍過程中，添加了做官先人頭骨、隕石等「神明指示的材質」，當然誰都難與爭鋒。
「事實上，四年前馬英九的那把劍，不是我們送給他的，名字也不是我們取的。」郭常喜的妻子表示，求劍者是位法號「元然」的禪師。
從元然禪師主持的萬源宮臉書上可知，那是一座供奉「天祖」的宮廟。二○○八年的「九五至尊劍」，就是元然禪師奉「聖諭」從鎮宮寶劍中精挑而出，送給馬英九的。
耐人尋味的是，二○一○年七月五日萬源宮卻在臉書上，貼了篇「漠視聖諭，收回寶劍」，指稱已於二○○八年七月奉「天祖」指示，請立委吳育昇轉告馬英九歸還「九五至尊劍」。
為何要收回寶劍呢？萬源宮表示因為二○○八年金融風暴期間，曾轉達「聖諭」給馬蕭，請馬英九「擔任主祭官，舉辦護國法會，以化解此金融風暴」。不料這封公文函在馬英九幕僚辦公室傳閱後，眾人笑成一團，批評是「妖言惑眾，怪力亂神，一派胡言，鬼扯一通，毫無根據」。
或許因為如此，元然禪師由藍轉綠。二○○九年縣市長選戰，他再度請示「天祖」，出借「真武寶劍」給民進黨宜蘭縣長候選人林聰賢，結果「果不其然高票當選」。二○一○年十一月五都選舉前夕，宮方把規模搞大，公告出借「極光」、「真武」、「四靈」、「團龍」及「神鋒」五把寶劍。
寶劍命名有學問 恰是藍綠區隔處
後來馬英九失而復得，今年七月底參觀南投國立台灣工藝研究發展中心時，「因為還有幾天就是總統生日了，我先生特地打造一把『帝王劍』送給他當生日禮物。」郭常喜的妻子表示。
郭常喜透露，「帝王劍」是參考三國時代劉備配劍，用來自西藏的隕石熔合在積層鋼中打造而成。隕石又稱為「天鐵」，具有極大能量，所以「帝王劍」獨一無二，祇贈有緣人。
至於同樣出自郭常喜之手的「九五奉天劍」，則是考量蔡英文性別，設計上特別將陰陽對調。
郭常喜交遊遍及藍綠政治人物，儘管他特別強調「贈劍純屬機緣，希望外界不要做太多聯想」；但從兩把劍的命名，不難看出其中學問所在。而巧合的是，劍名差異之所在，正是藍綠選戰訴求區隔之所在。
對現任總統馬英九而言，「帝王劍」堪稱名副其實；意圖取而代之的蔡英文，「九五奉天劍」也恰如其名。
中國古代，「受天」是在位帝王的慣用辭，例如秦始皇玉璽上便刻有「受命於天，既壽永昌」。「奉天」則為欲取大位者的習用辭，像《尚書》泰誓篇的「惟天惠民，惟辟奉天」，就是周武王在孟津與諸侯會師，準備渡黃河伐紂時的誓師文。又如明太祖《朱元璋奉天討元北伐檄文》，則出自被他譽為「開國文臣之首」的宋濂之手。
當馬英九的「帝王劍」遭遇蔡英文的「九五奉天劍」，這場論劍誰會勝出？將由大會裁判－－台灣人民來決定。
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