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二○○七年十月五日，在德黑蘭的耶路撒冷日（Jerusalem Day）示威活動中，一個伊朗男孩拿著塑膠槍。（註1）
伊朗與以色列為中東兩大軍事強權，雙方的冷戰似乎逐漸升溫，外界日益擔心可能引發衝突。
二○一一年末，以色列試射彈道飛彈，大約同一時間，國際原子能總署（IAEA）直言懷疑伊朗秘密研發技術，未來可能用於製造核武，再加上過往種種歷史事件，中東氛圍日益緊繃，甚至可能引爆更糟的後果。
兩國彼此互相懷疑、厭惡甚至恐懼是雙方冷戰的關鍵，伊朗過往君主政體與以色列友好，但一九七九年革命後上台的政權立場相左，一反前政府的親以色列態度。再加上剛上任的伊斯蘭主義政府希望成為中東激進伊斯蘭宗派領袖，認為若支持巴勒斯坦激進民眾，或許有助達成目標。就意識型態而言，伊朗認為以色列是「新帝國主義」威脅之一（以美國為首），會危害某些開發中國家的地緣政治獨立。
伊朗反以色列的宗教觀點背後，還有另一項歷史因素：一九三○年代與二次世界大戰期間，納粹德國企圖在伊朗與中東各地推廣反猶主義。電台宣傳反猶太「齊森電台」（Radio Zeesen）是德國當時的宣傳媒介，在柏林以波斯語放送廣播，後來因應一九三六年柏林奧運，電台升級，到了一九四○年，電台反猶色彩更強烈，在伊朗大受歡迎。
德國駐伊朗首都德黑蘭大使曾建議外交單位，為培養伊朗社會反猶情緒，一如《古蘭經》所言，齊森電台應該「突顯先知穆罕默德對抗猶太人的歷史、分享近代希特勒對抗猶太人的經驗」。打從齊森電台大戰前後的宣傳工作開始，德國與伊朗雙邊交流日益廣泛，至一九四○年，伊朗出口的貨物中，有百分之四十七是銷往德國，伊
朗國內八成工業設備也來自德國。蘇聯與英國軍隊於一九四一年八月入侵伊朗後，輿論更加親德。
不少伊朗宗教領袖也是齊森電台的聽眾，包括後來成為伊朗最高領袖的何梅尼（Ayatollah Khomeini）。德國大使指出，至一九四一年時，伊朗鄉間教長指稱希特勒是真主送來的伊斯蘭救星。戰後數十年，曾加入納粹、備受爭議的哲學家海德格（Martin Heidegger），造就德國右翼思想繼續影響伊朗教長。
一九六三年，何梅尼告訴支持者：「猶太人與外國人打算摧毀伊斯蘭教」，他在一九七一年的著作《伊斯蘭國家》（The Islamic State）中，指控猶太人是「最先散播反伊斯蘭言論及意識型態陰謀」。反猶情緒後來逐漸與政治色彩較重的反猶太復國主義結合，何梅尼於一九六七年向信眾表示：「要殲滅荒謬、毫無人性的猶太復國主義」。
否認猶太人大屠殺
近期儘管伊朗政府與國內猶太族群維持正常關係，部分領袖仍質疑猶太人大屠殺事件的真實性，還於二○○六年舉辦相關國際會議，廣邀否認此事者與極右派人士參加，包括前三K黨領導人、德國資深新納粹份子等。
一九九一年蘇聯垮台，「巴勒斯坦解放組織」（Palestine Liberation Organization, PLO）在一九九三年承認以色列，阿拉伯的溫和左派又日漸沒落，形成了政治真空，讓伊斯蘭意識型態趁虛而入。伊朗在這樣的歷史演進中占了便宜，附屬組織與盟友隨之成立，包括一九八七年組成的哈瑪斯（Hamas）（註2） 、一九七九年的巴勒斯坦伊斯蘭聖戰組織（Palestinian Islamic Jihad）、一九八二年的真主黨（Hezbollah）等，這些組織都被以色列視為威脅，近年來伊朗提供數千枚火箭等大量武器給真主黨，後者現在更進入了黎巴嫩聯合政府。
核武芒刺在背
中東情勢越益緊繃的另一項因素，是伊朗政府在核子議題上不時與原能總署發生衝突。雖然伊朗否認打算製造核武，但它的行動讓以色列愈來愈緊張。截至目前，以色列是中東唯一擁有核武的國家，雖然以色列始終不承認也沒否認，但這肯定讓伊朗備感威脅，再加上擔心美國與巴基斯坦核武未來用途，伊朗會自覺需要威嚇敵人
的武器，並不讓人意外。
伊朗核能產業早在一九六○年代就開始，但直至二○○二年起，才引起國際強烈懷疑，伊朗另外也和北韓合作研發導彈。現在，原能總署掌握了「可信證據」，證明伊朗可能持續秘密投入「與核武製造相關的活動」。
註1 耶路撒冷日是以色列國定假日，紀念在一九六七年第三次中東戰爭中奪得耶路撒冷全城控制權。
註2 成立於1987年的哈馬斯是巴勒斯坦的伊斯蘭運動組織和政黨。主要目標就是「將以色列從地圖上消除」，為實現這一目標不惜訴諸武力。
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