|
受惡評期間，他畫了一幅經典作「茱迪斯」（Judith I），畫作完成於1901年，茱迪斯在《舊約聖經》裡是個猶太遺孀，以其美貌誘殺亞述人的指揮官，幫助以色列人打敗亞述人，在基督教傳統裡，她代表正義戰勝邪惡。克林姆畫出茱迪斯的美貌與蕩婦氣息，臉部一隻眼瞇著，一雙眼半睜，頸部盤著華麗的飾品，袒露的上半身，透明罩衫只隱約遮住右半邊，左乳完全袒露，茱迪斯右手橫跨腰部撫摸臉色黧黑閉著眼的指揮官頭顱，性誘惑與死亡連結，畫面氣氛妖魅不安。這幅和他1907至08年完成的「達娜厄」（Danae）同樣打破藝術家描繪宗教或神話故事的界限，他描繪性的當下與愉悅。茱迪斯充滿性感與魅惑，達娜厄則是陶醉於與宙斯交歡的片刻。神話中，宙斯化身黃金雨，侵入被父親禁錮的達娜厄閨房，引誘達娜厄失身受孕，生下後來的英雄珀爾修斯，克林姆將畫面凝結在達娜厄與黃金雨交合的瞬間，裸身的達娜厄高抬左腳，碩大的左大腿占據大片畫面，於膝蓋處與臉額交觸，觀者的視覺輕易的由左大腿引導到達娜厄臉部陶醉歡愉的表情，有別於前輩畫家對這段神話情節的表現手法，克林姆不拘學院規則，隨心所欲的賦予濃厚性慾象徵。
呈現繽紛華麗的視覺，他所繪製的人物臉部都寫實，表情具實，服飾與背景則以圖案概念化，在花卉、矩形、方形、圓形、流動的線條組合而成的畫面裡，人物的臉部表情使這些圖案之間都產生必要的故事連結。評論者試著解釋克林姆畫面的象徵性，不善於自我解釋畫作的克林姆留下的自述並不多，僅見的一份文字上記載著他的語言，「……我沒有談話和書寫方面的才能，尤其是關於自己或是對自己的作品必須說些什麼的時候更是如此……。作為一個畫家，所值得注目的只有這一點。想了解一些什麼的人，只能透過觀看我的作品，從中來理解我是什麼樣的人，以及我想做些什麼。」這就好比某些文字創作者，不善於也不想對自己的作品多做解釋，而是由欣賞者自己解讀。
克林姆的畫作和當時的建築泰斗奧托．華格納，被喻為帶領維也納走入現代風潮的先行者，他們都善於運用金色。在追求現代性的過程中，兩位都不忘向藝術歷史借鏡。維也納在中世紀，曾是拜占庭帝國的屬地，拜占庭藝術著重裝飾，用色以金色藍色為主，在教堂裡，金色更是被大量運用以表現華麗璀璨。克林姆的現代化符號和開放思想，以金色為托，令人目眩神迷，畫中女性媚惑的神情、男女姿態所構成的絢麗畫面，流露著神祕炫惑的氣氛。
克林姆的畫作大部分收藏在維也納的「奧地利美術館」，雖尚無緣看到他的真實畫作，但從這本Barnes & Noble書店自家出版的畫冊，開始喜歡上克林姆的畫藝和想像力。他的風景畫有印象派的風格，但不拘泥光線和空間，卻透露平靜，與他情慾畫作的激情兩相對立。這是一位畫家的內在風景，激情與平靜並陳，在藝術創作的長程裡，他用平靜抵抗批評，用平靜描繪激情。一如他與模特兒及其他女人浪蕩的性愛關係外，還能與紅粉知己艾米莉維持久長令人稱頌的友誼或愛情關係，畫家心中平靜與激情俱存的把藝術推向自築的領地，在華麗的金黃炫惑裡，頹廢的情慾耽溺肆無忌憚，克林姆以畫作提醒創作者，忠於心靈的自由，才能開創。
◎作者簡介
蔡素芬
淡大中文系畢業，德州大學雙語言文化研究所進修。歷任自由時報撰述委員、自由副刊主編，現任影視藝文中心副主任，兼林榮三文化公益基金會執行長。曾獲多次校園文學小說獎、聯合文學小說新人獎、聯合報文學獎小說獎、中央日報文學獎、中國文藝協會文藝獎章、中興文藝獎章等。著有《鹽田兒女》、《橄欖樹》、《台北車站》、《姐妹書》、《燭光盛宴》等，主編《九十四年小說選》、《台灣文學30年菁英選──小說30家》。
|
