|
飛魚、拼板舟、百步蛇，來自不同地區的原住民圖騰與符號，在木工坊裡冒出新芽、茁壯與生根。(攝影／金宏澔)
位在台東縣太麻里鄉境內的多良車站，依山傍海而立，曾被評為台灣最美麗的車站，卻因使用率低，於2006年停止營運。廢棄後的多良車站，其蒼涼的景象與遼闊的海景，道盡了在地人的辛酸矛盾。
好山好水不寂寞
台東坐擁好山好水，卻因交通不便，經濟發展始終居於劣勢；人口外移，徒留良田美地，卻遺失了傳統農耕與文化的靈魂。
緊貼在多良車站之上，是多良國小的舊址，早在民國88學年度就被裁併，比車站更早落入荒涼。空蕩的教室，散落的書本，黑板上還留著學生的塗鴉，面對一望無際的太平洋，頓時令人興起「田園將蕪，胡不歸」之嘆。
在部落基層耕耘20年，現任原愛工坊協會理事長鄭漢文，早在風災之前，就已開始注意部落人口流失的問題。
曾任台東新興國小校長的鄭漢文，剛來到原鄉就看見部落裡嚴重的家庭教養問題；由於缺乏工作機會，父母不得不留下小孩出外打拚，新興國小的學童，有將近7成來自單親或隔代教養的家庭。
「孩子在軟弱的時候，沒有父母的懷抱；迷失方向時，少了親人的引導，就容易走錯路。」鄭漢文為了下一代的未來，積極走入社區，利用學校與老師的力量，幫助村子內失業、閒晃的人，重新學習木雕技能；老師則協助架設網站行銷，為社區創造小而美的經濟收入。
然而，創造就業機會不是一蹴可幾。為此，鄭漢文提出「樂校愛家，
(攝影／金宏澔)
我的校園就是家」的理念，透過師長和部落長輩深入的關懷，替孩子樹立榜樣，要讓孩子在校園中找回缺失的家庭功能。
2008年，林務局有鑑於每次颱風過境後，清運漂流木的工作費時費力，遂與鄭漢文合作成立原愛木工坊。木工坊出品的桌椅，在多次展覽中闖出名號，曾創下兩天內賣出七十多張桌椅的紀錄，而這一切都是為了重新凝聚家族向心力，藉著創造就業機會，把人留下來。
2010年，鄭漢文又進一步與關心原鄉發展的清華大學教授曾晴賢合作，接受林務局委託推動漂流木應用計畫，將數十萬噸的漂流木運用在台東當地產業上。
「我們試著重新啟動人們對土地的記憶，希望能挽留一些和過去文化經驗的連結。」鄭漢文表示，山林裡原本珍貴的台灣檜木、肖楠木、烏心石和台灣榆，在風災後流向海洋，如果任其漂流腐敗，或是放火燒掉，都是不利生態環境的錯誤方法。
此外，勞委會也透過「培力就業計畫」輔導經營團隊、培訓種子學員，並提供補助經費。2010年向陽薪傳木工坊在各方協助下成立，地點就選在廢棄的多良國小。
多良國小的校舍沿著山坡而建，分成上下兩排，上排將4間教室打通，各種木工機具依照製造工序擺放，形成一個完整生產線；下排是商品展售間，供遊客選購，並設有咖啡屋和露天座位，享用咖啡之餘還能遠眺太平洋美景。
從廢校到樂校
緊鄰著廢棄的車站，使用廢棄校舍和廢棄的木材，在一片頹敗之中，這群人正向著陽光日漸茁壯。
(攝影／金宏澔)
「外界常有一種誤認，覺得原住民天生就會木工，」曾晴賢說，木工是運用自然資源來達成生活需求的技術，在現代生活中許多人早已遺忘這項技術。
為了讓原住民重新熟練木雕技藝，木工坊採用傳統師徒制教學，針對每個人的長處和缺點來調整教學內容，比技職教育更靈活，還特地請來曾赴德國、瑞士學習木工技法、前公東高工校長黃清泰授課。許多原本離鄉的原住民，在得知培訓計畫的消息後，都願意放下外地的工作回來家鄉，一同學習成長。
曾晴賢的團隊也設計一組3D積木，包含方形、錐狀、柱體及圓弧，透過這組積木的製作，教會學員立體雕刻、線鋸、車製等各種木工技法。這組積木也是木工坊主要商品之一，極受各地中小學歡迎；積木中，包含多種台灣原木，還能兼做自然教學的教材。
在習得基本技法後，學員便開始發揮創意，製作自己的作品。大部分學員都是從做中學，以學校為工廠，充分體現「樂校愛家」的精神。
大材大用，小材小用
以漂流木為素材的作品，需要依照木頭本身的形狀和質地，適材適性地發揮。木工坊的主要產品包括木雕藝術品和家具，大型的漂流木可製作成餐桌、長椅、立鏡等，較小的木材也可作成精緻小巧的梳子、餐具、收納盒等。
原民特有的藝術敏銳度，雕刻動物的神韻唯妙唯肖。(攝影／金宏澔)
特別是漂流木製成的長桌，天然原木的紋理，透過樸實工法，產生如海浪般的優雅線條；桌面不上漆，只打磨拋光，呈現出木材的自然溫暖，更透出淡淡山林香氣，頗有療癒人心之效。
拜網路科技之賜，客戶可以直接從臉書下訂單，只要寫明規格尺寸，木工坊就可以替你量身打造獨一無二的家具。他們也接到不少海外訂單，有一位香港客人，連產品都沒看過，僅聽朋友介紹，就直接下訂。產品寄出後，木工坊的夥伴都很緊張，深怕客戶不滿意，結果對方收到貨之後，透過電子郵件表示非常喜歡，大家才鬆了一口氣，對自己的產品和技術更有信心。
此外包括澳洲、德國的家具通路商，也開始銷售他們的產品。更可貴的是，在引進生產線的同時，他們仍然維持「多能工」的教學，力求讓每位學員能夠獨立作業，目前已經有一位學員自行創業成功，開始承接木作工程。
回家的路
看著學員們日漸成長，鄭漢文十多年付出的心血終於有所成果。雖然學員人數只有大約二十多人，但是只要能留住一個人，就能使兩個、甚至更多個漂泊靈魂不再感覺孤單，讓老人與孩子都能獲得陪伴。
「我們關注的不是一個月能賺多少錢，而是家庭的延續和生命記憶的傳承。」鄭漢文表示，木工坊並不是要開創一番轟轟烈烈的大事業，而是把人留下來。因為父母是孩子成長的力量，是射穿貧窮的子彈，有核心的家才能給孩子帶來希望。
原住民的生命記憶，藉由木雕傳承下去，也為原民生活找到生存之路。(攝影／楊文卿)
向陽薪傳也努力與世界接軌，分享溫暖。日本311大地震後，深知災後重建之苦的學員們成立重建團，到日本去協助災後重建，幫忙災民修建房屋，將習得的木工技術投入到實際行動中。
在大武山與太平洋之間，曾經以山為友、以海為伴的原住民似乎處處受限，大武山自然保護區和觀光海岸的設置，讓困在其中的原民進退兩難，只能選擇離開，到大都市去討生活。
南迴路因路途遙遠，真的很「難回」。難回的原因不只是空間上的阻隔，更因資源困乏，造成心靈上的距離。
要在現代社會中生存，人們需要能力和機會，對原住民來說，他們並不缺乏能力，只需要一點點機會，讓他們能在原鄉生活，和部落共存。
原住民的祖先曾說過：「大水記得回家的路，這條路我們應該讓給它。」漂流在都市的原鄉遊子，是否也找到了回家的路？！
|
