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最近為一群喜愛藝術研究的人士，開了一堂藝術哲學課。當我談到藝術特徵的重要性時，引用了十九世紀末葉、法國歷史學家丹納的思想，與學生探討古老民族根深蒂固的生活哲學，以及社會風氣的傾向。
丹納說：「要從歷史深度去了解，一個老根長芽的民族本質，有如原始的花崗石。歷史壽命與民族的根一樣長久，這個根就像地底層，岩石再一層層地鋪蓋上去。種族的特性就像岩層底下，巨大無比且不明的地層，挖掘不完。所以活在當代的我們，只能依靠有記錄的歷史，或因為歷史長久造就出來的特徵，來判斷一個民族的性格。」
我倚在書房的東窗，沈思著〈秦檜的千古奇冤〉。
求學時期的歷史課，有關岳飛與秦檜之間的關係敘述，及對秦檜僅存的記憶，他都是個不折不扣的奸臣。最近中國大陸發現秦檜的日記，許多歷史學家重新研究歷史的真相，不禁讓我回憶起曾經讀過專門撰述歷史研究的一本書：《被誤解的中國歷史》。此書描寫秦檜並非如傳說中的奸臣角色。當時的宋、金之戰，看似忠誠度高的岳飛，其強烈的民族性格，主張以戰爭解決紛爭；但秦檜站在宋朝的利益著想，主張求和。從許多史料得知秦檜到了最後，甚至還想要為岳飛脫罪及保護其子。但宋高宗為了向「金朝」表現求和的誠意，非處死岳飛不可，因此據傳岳飛與其子二人在風波亭被處決。
中華民族的民間深沈性格，是寧可以忠誠精神傳揚後世，而不讓心目中的忠臣有缺點。於是主張「二元對立」的思想態度，才會有「東窗事發」的典故。
《西湖遊覽志餘》：「秦檜之欲殺岳飛也，於東窗下與妻王氏謀之，檜歿，未幾，子熹亦死；王氏設醮，方士伏章見檜荷鐵枷，檜曰：『可煩傳語夫人，東窗事發矣。』」原來在地獄受苦的秦檜要道士帶口信給其妻，閻王正在追究，他們夫妻倆在家中東窗下，共商加害岳飛的事。
自古歷史故事告訴我們，天子絕無罪，凡錯事皆臣下所為。換言之，朝廷發生對領導人不利的事，一定要找個替身頂罪。因此，主張和談的秦檜被塑造為壞事做盡的人。而其蒙冤千古的雕像，也必須長跪岳飛的墳前用來警惕後世。真是應驗了秦檜「莫須有」之言。
此刻坐在書房窗口的我，思索著「東窗事發」的生活哲學。
人應當多讀歷史，更要向歷史借鏡。取巧的人做事，常以為人不知，鬼不覺。就算僥倖躲過一劫，但最強烈的內心監視器，卻二十四小時不停環繞著自己的良知，在潛意識裏呈現不安的畫面。我太喜歡漢字深藏的哲理了，《人活著不做虧心事，遠離黑暗與憂慮。》是我多年前的出版品，為漢字解析所寫的心得。
深深感受這一代的年輕人，生長在令他們不安的時代，為求生存，心靈可能裝滿了競爭策略。生存大不易，但凡奮鬥的，必經歷成長。唯有歲月淬鍊過的心得，才能掛在生命之牆面上，做為一生的座右銘。而藉著這些座右銘，及早要求自我的生命，為個人的生命做完整的準備與出發。
新春計畫，我要陪伴這一代的年輕人閱讀並實踐「成語裏的生活哲學」。
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