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《人民日報》9月19日發表署名陶東風的文章，狠批《甄嬛傳》宣傳「比壞」價值觀，並大讚韓劇《大長今》堅持道德立場與做人原則。為此，有中國時事評論家認為，兩部宮廷戲生長的背景不同，反映出中、韓兩國社會現實和價值觀取向不同。《甄嬛傳》是生長在中國土地上，它的基礎就是中共教導中國人要鬥爭，以惡制惡。另有媒體人士指出，凡是同政治或權力鬥爭相聯繫的事情，當局很敏感，這恰恰說明它的權力得來是骯髒的、執政是非法的。
甄嬛以惡抗惡
《人民日報》這篇〈比壞心理腐蝕社會道德〉的文章稱，近年來流行的官場小說、宮廷劇都以權謀為共同主題：好人鬥不過壞人，好人只有變壞、變得比壞人更壞才能戰勝壞人。文章痛批《甄嬛傳》引導觀眾「以甄嬛為榜樣，選擇了以惡抗惡」，是時代的悲劇。
而對於同樣以宮廷鬥爭為主題的韓劇《大長今》，則大加讚賞，文章稱：「大長今在殘酷的宮廷鬥爭中同樣受到惡勢力的迫害，但她沒有通過比壞的方式戰勝後者，而是始終堅持自己的道德立場和做人原則。這樣，作品的主題就是：『只有堅持正義才能最終戰勝邪惡。』」
《甄嬛傳》自去年開播以來，紅遍兩岸三地，甚至被翻成英文，傳至海外，與紅透亞洲的《大長今》熱度相當。
《甄嬛傳》以宮廷鬥爭為主線，使甄嬛從一個不諳世事的單純少女成長為一個善於謀權的深宮婦人。劇集播出後，一度被解讀為官場、職場、情場通用的社會生存啟示錄。
薄熙來案審判期間，薄熙來不僅承認自己有外遇，還自曝王立軍與谷開來有私情，真實上演官場版《甄嬛傳》。
《人民日報》的這篇文章引起強烈回響，同為宮廷戲，為甚麼中國拍出《甄嬛傳》，韓國卻拍出了《大長今》，成為網絡上的熱門話題。
大長今繼承中國儒家傳統
對於《甄嬛傳》與《大長今》所反映價值觀的巨大反差，獨立時事評論員邢天行認為這與兩部宮廷戲生長的背景有所聯繫，同時也反映出中、韓兩國社會現實和價值觀取向。邢天行在接受媒體採訪時表示：「《甄嬛傳》是在中國這個土地上生長出來的。它的基礎就是中共教導中國人要鬥爭，以惡制惡，所以中國民眾在針對中共暴政、無處講理的情況下，你想讓他像大長今那樣去忍耐，就等於去忍耐中共貪腐，還有這些淫官、惡賊這些人的欺壓一樣。」
而《大長今》卻展現了南韓社會一直以來繼承的中國儒家傳統。邢天行說：「《大長今》在中國它產生不了，因為中國這個土壤整個都是惡化了，就是中共把傳統文化給摧毀之後，整個我們的文化土壤變成沙漠。你在沙漠上不可能不長出帶刺的仙人掌來。」
知名作家李承鵬發微博表示：「整個國家實際上一直只被兩部電視劇點燃著希望。在民間，它叫《康熙微服私訪記》；在官場，它叫《甄嬛傳》。」
《人民日報》刊文痛批《甄嬛傳》的舉動，則被媒體人士解讀為「此地無銀三百兩」。
曾經任職香港《聯合報》文藝編輯的張成覺認為，中共領導人不希望外界通過影視作品，聯想或看清他們內部勾心鬥角的真實面目。張成覺說：「凡是同政治或者權力鬥爭相聯繫的事情，他們都很敏感，這叫『此地無銀三百兩』的心態。這恰恰說明它的本質，它的權力得來是很骯髒的。而且它的執政合法性沒有了，所以它在這方面很緊張。」
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