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世界在變，我們能做的是什麼？
距離318那些鼓動著年輕人心跳的夜晚，轉眼就要半年了。當時揮舞著自由的旗子，呼喊著想要掌握命運的想望，我們曾經接近過那想像中的烏托邦，但隨著時間過去，318學運那些向陽的太陽花也漸漸變成午夜夢迴裡一張逐漸模糊的影像。而一覺醒來，叫醒我們的仍然是社會上激烈的競爭，是極端的貧富差距，是買不起的房子。
經濟、政治、社會問題全部糾結在一起，複雜混亂的新時代中，抱怨解決不了問題，年輕的我們能為自己做什麼？
陳文茜作為社會觀察家及時事評論家，最近在新書《樹，不在了》中以既感性又理性的筆觸，透過各種不同的面向，歷史的、其他國家的，還包括台灣的教育問題，將這世代年輕人的焦慮憤怒，做了另一種溫柔的開導。
我們才理解，原來這份憤怒並不是孤單的，在台灣所引起的漣漪，也同樣在美國、在歐洲、在阿拉伯、在世界各地以種種形式的浪花出現，重重拍打在全球化市場築起的高牆上。民族主義、國族認同、公平正義等聲音不斷高漲，但真正的答案是什麼？
當全世界隔絕於保護主義之外，一如法國極右派政黨國民陣線高喊的「我們的憤怒」，也許恰好打中我們心中的激情，喚醒熱情的血液，但在一夜過後，我們面對的仍然是馬不停蹄的資本主義。
陳文茜提醒，「不要擁抱舊政治」，那些在經濟衰退時最容易浮現的認同政治，對失業、國家競爭力、貧富差距一點幫助都沒有，真正能夠讓我們獲得救贖的答案，一直都只有一個，那就是自己。
無論是出走尋找答案，是透過微行動改變這片土地，還是用勇氣去開創新路，我們必須停止憤怒，停止抱怨，讓我們走出這個島嶼，去理解這個世界的變化、去體會國際性的競爭，把最好的肥料帶回台灣，灌溉出下一輪盛世的美麗花朵。
時代的憤怒，我們該相信什麼
陳文茜寫道：過去100年來，人類最積極擁抱的兩大主義「資本主義」及「全球化」，近來皆出現枯萎狀態。
它不再能提供曾經許諾眾人的遮蔭大樹，一場金融海嘯的大風雨，折斷了百年枝幹。當經濟大衰退陰影慢慢退去，僅存的樹隙間，葉落花殘，原本樹下遮雨之人，只能仰著頭，看著枯葉好似頑強佇立，又好似隨時即將掉落；然後任憑陽光穿過枯葉曝曬我們，雨落我們頭上。
「幸福」已不在樹下，在他方。他方又在哪裡呢？
主持了近10年《文茜的世界周報》，把媒體鏡頭帶向海洋之外的土地，陳文茜一直都關心著國際間發生的大事，因為她一直都知道，台灣從來不是一座孤島，無論鐘聲在何處響起，都是下一輪變局的警示音。
她是這樣觀察著我們的島嶼。
台灣在1970年代恰好搭上了全球生產線的第一班列車，幸運的避開了因冷戰而仍在牆內的人力與市場，當我們還沉溺在「台灣錢淹腳目」的陶陶然裡，轉眼間21世紀就到來，全球化快速崛起，網際網路以新生產方式成功整合跨國生產鏈，然後金融海嘯重創國際，群起的抗議與動亂隨之而起，大家都以為這是場突然的意外，眼前的困難好像不是常態。
於是，「年輕的我們瞬間衰老，像一個受到過度驚嚇一夜白髮的老婦；在皮膚與皮膚的皺摺之間，來不及翻開，忍心翻看??，只能對著鏡子裡的自己，哭泣、哀怨、嘆息，或者憤怒。」
當青春不再，時代已經養不起鴻鵠大志，還等不及歎息，必須正面迎向加速度的全球化，過度競爭與過度不公平，讓所有的人都追趕不及。於是很多憤怒與衝突不斷在各國出現，而這些衝突讓保護主義有了萌芽機會，但同時卻也變成全球化中被冷落的角色。
這是一個弔詭的問題。陳文茜舉例，在歐洲，唯一這幾年沒有回頭奔向民族主義的就是德國，也是當中經濟最好的。一旦經濟愈能找到發展模式、經濟就能愈成功，就愈能擁抱全球化、擁抱經濟整合；但如果在那個時刻你停下腳步猶豫了，在全球化市場中你也會愈來愈顯憤怒，愈落入保護主義的陷阱，鎖國經濟更易快速墜落。
當「幸福」已不在樹下，新自由主義的不公不義，讓台灣的年輕人顯得憤怒，但陳文茜提醒我們，請別忘了一旦我們猶豫停下腳步，最後的結果會進入經濟發展的惡性循環。
找回自己強壯的肩膀，走出去
全球化結果帶來世界經濟不斷擴張，但同時貧富差距及大規模裁員，也正加速度進行。曾經風光的不再；以為美好，空留回憶。日子如流沙，點滴逝去。不服氣的人們，製造騷亂，無論號稱的「革命」成功與否，一切都會回到原始：那台從不停轉的殘酷資本主義碾紙機。
就是這樣了。
呼嘯之後，世界靜寂了。周遭的喧鬧總會散去。但關於「全球化」的故事，不論發生多少事件，它只會暫時放緩腳步，不會結束。
有什麼事情發生過嗎？什麼尖銳聲音喊叫過嗎？連發動革命的人，都已學會了「淡化」。我們改變不了全球化的軌跡，世界各國政府皆俯首稱臣；愈憤怒的，反而愈走不遠。不如面對這場「物競天擇」的規律，找回自己強壯的肩膀吧。
為什麼時代把我們帶到這裡，卻不給我康莊大道？為什麼前人走起來輕鬆的路，卻讓我們如此顛簸？
陳文茜認為，這個時代不是完全沒有機會，但是它的可能性必須要從「出走」開始。
她說，關於「全球化」的故事，不論發生多少事件，它只會暫時放緩腳步，不會結束。與其在資本主義碾紙機中掙扎，年輕人不如思考找回自己強壯的肩膀，努力走出去。
她舉狗不理包子為例，這個天下第一包子是用好幾個國家的麵粉配出來的，根據每年各國產出麵粉的良莠去搭配，就能找到最完美的比例，陳文茜說，「年輕人就是要把自己變成這種包子皮。」
走出去，要練習在世界地圖上找到自己的定位和角色，藉著生活在他方磨練意志力，學習那些比台灣更新更強的能力。這樣的出走不只不會遺失故鄉在你身上撒下的種子，反而會因施加了不同的肥料而開出更美麗的花朵。
出走前要先找回自己強壯的肩膀。什麼是「自己強壯的肩膀」？陳文茜舉以色列為例。在二戰後獨立建國的以色列，雖常因宗教與資源的紛爭爭議不斷，教育制度卻非常值得學習。在以國，高中畢業後的年輕人不能直接念大學，要先將自己投入社區服務、接著當兵，在服務中理解社會的運作模式，在部隊中鍛鍊體力及團隊精神，要訓練你在遇到困難的時候，了解自己的極限到哪裡，才不會輕易放棄自己。如果你以為當完兵就可以念書，那你又錯了。
他們有過半的人在當完兵後會離開以色列，花1年的時間給自己壯遊、看世界的機會，去印度、泰國、巴西??，回國後才開始想要學什麼？要當建築師、工程師還是醫師？所以27、28歲才進職場的年輕人比比皆是，但他們的腳步是堅定的、無畏的。
台灣卻是倒過來，我們進了大學之後才開始摸索，大學畢業還在茫然，不知道自己定位是什麼。所以已經成功的人批評年輕一輩吃不了苦、搞不清楚方向；年輕人則埋怨大環境待自己太薄。
「我不覺得台灣年輕人應該被這麼多人批評，雖然我們不擁有這種制度，但應該有這種態度。」陳文茜說，「你可以去打工壯遊、去社區服務，不要急著賺錢沒有關係，因為學習對你來說才是最重要的。讓自己在一種最困難的狀態、最危險的狀態中不斷去考驗自己的極限，你會慢慢發現自己的潛力。」
幸福在他方，他方又在哪裡？陳文茜送給年輕人一段話：「你們的年齡是青春的，台灣的政治是衰老的，衰老的政治沒辦法給你們真正的答案。不是叫你不要關心政治，但台灣的政治是無法解決你的問題的。」
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