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做為領導人，一旦以「不沾鍋」為標榜，則受到官場文化上行下效的浸染，極容易影響其他百官也跟著這個不做那個不為，連本身職責所在的事也順便推諉，使官場本來就有的卸責習性更是受到鼓舞。因「不沾鍋」而帶來的擴散效應，祇怕行政更無效率，政風一片死寂。
面對當下，航向未來，台灣的兩千三百萬人需要有人領導。
台灣在強人已逝、能人斷層而又處處千瘡百孔、事事難上加難的時候，格外需要領導。
數十年前，台灣民主制度不完備，言論自由不充分，但國家不愁領導，政府不缺幹才，人民知道方向。數十年後的今天，除了民主制度、言論自由足堪傲世之外，忽然間其他的一切都似煙消雲散，彷彿民主自由與國家經營之間發生了牴觸。
其實，民主自由與國家經營並不衝突，祇是，過去強調大有為的政府，政府也的確大有為；而今天，政府不但不再大有為，甚至根本不作為！
這個現象主要來自自我設限，從「不沾鍋」開始。「不沾鍋」本不是壞事，因為它強調原則、謹守分際，也有助於做到清廉自持；但是一旦發生異化，便可能出現「無限上綱」與「擴散效應」的毛病。
「不沾鍋」的意思是這個不敢碰，那個不願碰，由於「不敢」，常常變成沒有膽識，由於「不願」，常常錯失良機與良策。而不敢與不願，往往流於主觀，主觀中必有盲點，當它成為慣性，就會無限上綱到對該碰該為的事也不碰不為，演變到無作為與不作為的地步。
做為領導人，一旦以「不沾鍋」為標榜，則受到官場文化上行下效的浸染，極容易影響其他百官也跟著這個不做那個不為，連本身職責所在的事也順便推諉，使官場本來就有的卸責習性更是受到鼓舞。因「不沾鍋」而帶來的擴散效應，祇怕行政更無效率，政風一片死寂。
如此一來，什麼積極負責、勇於任事、大開大闔、大刀闊斧這些施政特質大概都將消失殆盡。
我常說「yes man」固然不好，「no man」也不是好事。一個人老是說「no」，不但惹人嫌厭，最要緊的是，說「no」對他一點都不難，也就談不到什麼堅持的價值了。最好是懂得什麼時候該說「yes」，什麼時候該說「no」，以及當說「yes」的時候，連帶知道要怎麼樣「yes」，當說「no」的時候，也能明白「no」完了該如何。
人若將「不沾鍋」極大化，充其量祇不過是個「no man」，經久也無法從經驗中磨練出能力，一不小心就成了笨蛋。做為領導人倘祇會這一招，便可能帶來誤國誤民的後果。
是的，「不沾鍋」多了，還會造就凡事不在行。人本來就有能力上的缺陷，不可能凡事在行；但不沾鍋造就的不在行加上本來就有的某些不在行，就更增治國能力的不足。如此若期望有所作為，豈不是格外困難？
不僅如此，假若由於一些意識型態上的偏差，或為了避免意識型態上的爭議而故意規避，或故意反其道而行，那又會創造更多的不作為或錯誤作為，以及因錯誤作為而形成的不作為或不敢作為。結果還是無作為與不徹底作為。
在今天百事待舉的情況下，眾民雖不見得希望重回大有為政府的時代，但也絕對不願承受一個不作為與無作為的政府。不幸它正呈現在眼前，足為政府戒！
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