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北京衝突》奧運vs.胡同文化
事實上，這樣的反省運動不只在台灣，也已經在世界各地出現，成為建築界的一股新風潮。即便近年躍為亞洲建築界指標的北京，也不例外。
8月底的北京，剛辦完籌備多年的奧運會，憑著這場國際盛宴，讓全球的傳媒、輿論、目光都集中在這千年古都。
那批驚世駭俗的奧運建築，風采甚至蓋過運動場上的競技，如鳥巢（主場館）、水立方（游泳中心）、鳥蛋（國家大劇院）等。可是，在這些風光的新建築背後，過去象徵北京味的老胡同，卻在同時間急速摧毀，也讓北京大眾感到突兀與錯愕。
曾參與水立方競圖的日本建築師高松伸，談到對北京轉變的看法，「這好比一個中國人，到國外買了一個名牌包回來，」他感歎著說。
「中國人那麼努力在運動場上搶了那麼多金牌，卻把建築界的金牌拱手讓人。」
而這些建築與傳統中國文化間的關係，也頗耐人尋味。
不管是鳥巢喊出的「混沌」意象，或水立方宣稱的「天圓地方」概念，都讓許多當地居民與建築人士摸不著頭緒。「我看鳥巢，根本就是西方機械主義做出的完美造型，而水立方，只是用高科技表現光影的東西嘛！」一位專業建築師不假思索地說。
擔任奧運建築總規劃的中國建築設計研究院總建築師崔愷坦承，當北京出現這麼多和當地文化呈現反差的前衛建築後，「接下來，應該是要內省的時候了。」
泉州保存》古城獲聯合國獎章
驚覺傳統的快速消逝，不少城市已策劃一系列方案，保存自己的空間母語。
例如在福建的泉州市，就培育過許多傑出的華商。據統計，祖籍為泉州的海外華僑，就有逾600萬人。
除了經濟成就，泉州也是有名的歷史古城，更是古代「海上絲綢之路」起點。
本土的閩南建築風格，和華僑帶回來的異國風情，在此有了巧妙的融合。
華僑大學副校長兼建築學院院長劉塨舉例，「像閩南常用的工藝材料紅磚，便出現在許多西洋樓上，」而東南亞傳入的「手巾寮」（台灣稱為街屋），由於工法簡單、易並排成商店街，後來也成為泉州當地建築特色。
為保存這些傳統文化，1990年代起，泉州市政府頒布一系列規範，規定全市建築的設計樣貌。現在來到古城區一帶，放眼望去皆是紅磚牆面、馬背屋簷、連續式柱廊等風格一致的街景，讓泉州散發出濃厚的閩南風。
而歷史最悠久的中山路老街保存工程，更在2001年獲聯合國教科文組織頒發「亞太遺產保護優秀獎」，使泉州成為中國古蹟保存的樣板城市。
廈門堅持》集美大學走嘉庚風
從泉州繼續往海邊走，開車進出廈門市區時，一定會在橋邊看到一批風格鮮明的建築群，許多西式大樓紛紛冠上了中式屋簷，每晚，這些建築還會發出燈光造景，成為這一帶的著名夜景。
這裡是創立剛滿90年的集美大學，他們不靠政府，而是用學校及平民的力量，為廈門打造截然不同的建築風格。
集美大學由華僑陳嘉庚創立，有強烈民族情懷的他，當時一手主導校區的「中壓西」建築手法，後來也被建築界稱為「嘉庚風」。
集美大學基建處處長鍾啟華笑著說，「建築界稱這為：穿西裝、戴斗笠。」當初陳嘉庚雖無建築背景，卻自己擔任校舍設計師，與工匠們一起創造中西融合的新式建築。
另外，他也就地取材，大量運用閩南盛產的花岡岩，甚至以當地紅土做出全新的「嘉庚瓦」，成為嘉庚建築不可或缺的素材。
目前集美校區內，已有九棟建築被列為國家級保護文物。後來陸續擴建的新校舍，也都以嘉庚風為設計主軸。
今日在校區內漫步，遊客可看到許多不同年代落成的建築，儘管工法、樣式略有出入，但風格與精神卻是一致。
從傳統挖寶，孕育創新建築
或許有人質疑，台灣的空間母語是否會和中國如出一轍？對此，梁家銘認為，中華文化傳到台灣幾百年，已經過轉換和在地化，「所以彼此的語言已經不一樣了，而這也是我們的差異化機會。」
況且，空間母語的創作要求，其實並非全然的復舊與模仿，而是先從歷史文化中獲得啟發後，再做出適合現代生活形式的創新建築。
基金會董事之一、實踐大學建築設計學系副教授林盛豐即指出，「我們是在和傳統對話，但腳絕對站在現代！」
如何找出台灣的空間母語？就從瞭解傳統文化，並觀察現代生活的需求做起吧！
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