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表現多元民主及聲音主張並不表示諸事可為，以及，儘管有些行為可以有權要求別人給予尊重，卻不必定受到敬重，甚至還招來極度的鄙夷。正因為我們走到了多元民主的社會，就更應該從社會觀感上創造出多元民主社會的價值，而不應該把不可取的作為，以一句「我們是多元民主的社會」就以為心安理得、萬事ＯＫ了。
誠如我們所認知以及被許多人所認知：台灣是個多元民主的社會。由於是多元民主的社會，自然有不同的聲音與主張，並透過各種方法、途徑表達出這些不同的聲音與主張。
不過表現多元民主及聲音主張並不表示諸事可為，以及，儘管有些行為可以有權要求別人給予尊重，卻不必定受到敬重，甚至還招來極度的鄙夷。也就是說，不論在何等多元民主的社會，都無礙於我們對不當行為的指出。
暴力是首先遭受撻伐的行為。不止於此，凡是觸犯法律的行為皆不可取，因為民主與法治本是一體的兩面，沒有人可以用違法亂紀來傳達主張，來揚言民主。
法律外，就涉及到大眾觀感與社會效益了。
比如，有沒有個人目的？一個搞大動作反對的人，如果明顯地別有所圖（比方為了選票等等），和別無所圖的人比較，誰會受到敬重而被視為較具正當性？
比如，該不該前後一致？不久前還在為同樣的事籌謀奔走，如今失去角色由別人接手完成，卻大力反對，給人什麼觀感？
比如，符不符合公眾利益？反對的事明顯符合公眾利益，卻繞道而過，迂迴找碴，全然漠視主體，又別無新鮮主張，則要怎麼獲得共鳴？
比如，接不接受現實？現實上並非於所在意的尊嚴和主權上毫無突破，甚至還具有未來繼續突破之潛在可能，但一味否定抹煞，則要如何說服別人的錯愕？
比如，肯不肯一貫認同？要求對岸接受我們的國旗與總統，卻不問自身之前如何，也不要求自身之後如何，不知用的是哪一國的邏輯？
比如，能不能大開倒車？把早就過時的口號、詞語、歌曲、觀念從墳墓堆裡挖出來大事招搖，讓反對的莊嚴性糟蹋到自我戲謔的小丑地步，究竟搞什麼錯亂把戲？
比如，是不是倒果為因？別人因你既有與聲稱的敵意行為而大規模維安，浪因風而起，風卻責浪生，豈不自己奪走了公道？
比如，夠不夠真心誠意？台灣人民眼下要的東西不是祇有一件，任何一個政黨都不能祇顧一面，否則等於沒有完全的真心誠意，兩岸三黨能不分別做出不同的交代？
比如，具不具備整體感？這廂全然反對，那廂熱情接待，互相不理對方的心理感受，甚至還枉顧了艱困下的台灣大環境與草民大心情，可以不必付出代價？
比如，要不要執法制約？較之異議時代的維安準則：「打不還手，罵不還口」，即使環境不同，如今無完全比照的必要，但執法上給人「太超過」的觀感，難道不是少了一些考慮？
正因為我們走到了多元民主的社會，就更應該從社會觀感上創造出多元民主社會的價值，而不應該把不可取的作為，以一句「我們是多元民主的社會」就以為心安理得、萬事ＯＫ了。
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