本期文章

足部健康法創始人吳若石 足部按摩激發體內自癒力(上)

文/謝明玲    

避開北部冷氣團南下的冷冽,台東長濱天主堂的週末午後,雖然偶有海風帶來涼意,卻是陽光滿地。





古老建築外的躺椅上,外地訪客正接受吳神父的足部按摩。訪客有從花蓮豐濱特地開車一個半小時來訪的美國籍英文老師;也有希望妻子健康,利用週末來學家用保健法的阿美族先生。





「用指腹慢慢地往上推,」吳神父握著這位妻子的腳,一面示範,一面用標準的國語耐心教她阿美族的先生。另一頭的天主堂裡傳來陣陣歌聲:來自不同部落的小朋友們,正在上主日學。





六十八歲,本名吳若石(Fr. Josef Eugster)的瑞士籍「吳神父」,三十八年前在台灣開始了足部按摩,也推廣到世界。





他過去從沒想過,他的足部健康法不只在台灣風行,還傳到日本、大陸、韓國、澳洲、歐洲、耶路撒冷;今年,他還到非洲辛巴威,教一百二十名當地人足部按摩,希望為愛滋病的盛行帶來改善。



「我覺得這健康法特別要傳給第三、第四世界最貧窮的國家,因為他們買不起藥,」滿頭銀絲的吳神父率直地說,這是他接下來的最大夢想。





始於自癒經驗





沒有醫學背景,吳神父投入足部按摩的機緣,始於親身經驗。





三十八年前,隻身在台灣服務六年的吳神父苦於風濕病和關節炎,習慣性的膝蓋疼痛讓他晚上無法入睡,只能吞止痛藥。另一位神父為他按腳底中心裡腎的反應區。他雖痛得受不了,卻因此意外接觸瑞士籍護士寫的《未來的健康》一書,也開始為自己按摩。三星期後,膝痛竟不藥而癒。





他開始推廣,幫台東的人按摩服務,也同時以此接觸更多當地的人,名聲逐漸傳開。許多人蜂擁而至他當時服務的台東寶桑天主堂,在門口排隊不肯離去;連晚上,他都會接到來自各地,希望他前去治療的電話。





一次爆滿的說明會中,出現了一個理著平頭的年輕人。他一坐下來,就不斷舉手發問。





他的有些問題,連神父也答不出來。旁邊其他聽眾走了過來,質問他為什麼要鬧場,給人難堪;甚至直接請他離開。





這位被認為「鬧場」的小伙子,就是後來與吳神父共同研究,將足部按摩發展成「新足部健康法」理論的鄭英吉。





當時擔任鋼琴老師的鄭英吉,在一次羽球比賽裡腳突然腫了起來。他以為是運動傷害,拿了消炎乳膏推拿,卻意外地覺得身體很舒服。後來他持續的推,發現過去十七年都苦於胃潰瘍的自己,已經三個月沒喝胃乳了。





他聽說台東有這樣一位也是靠按摩足部保健身體的神父,興奮得睡不著覺,請了假,衝到台東。





從那之後,吳神父就常上台北和鄭英吉討論。鄭英吉研究過中醫,兩人交換意見時,吳神父告訴他診斷原則和實務,鄭英吉則告訴神父中醫的學理。





有三十年的時間,吳神父會在每個星期二上台北中山北路找鄭英吉,兩個人就一起到長春路的石頭火鍋店,一邊吃火鍋,一邊摸腳,討論個案,常引起路人好奇。





鄭英吉的加入,改變了吳神父的足部健康法。





「足部健康法」的原理,是身體上的每個器官,都有足上對應的反應區部位。有問題的話,按下去就會痛。





結合中醫的新足部健康法





「兩隻腳,顯現了整個身體的圖畫,」拿著大陸買來、畫著各個反應區的塑膠假腳,吳神父解釋。





鄭英吉加入後,將足部健康法融合了中醫的學理,甚至是陰陽五行理論:他指出人是一個整體,一個器官有毛病,一定會影響另一個器官的正常運作,因此必須要實行整體治療。就像眼睛不好的人,若能同時按摩肝、腎的反應區,效果往往最好。





他還改變了吳神父反對用工具按摩的想法。吳神父一開始堅持用手按摩,把「氣」也傳給病人;後來發現,用棍子按摩不僅治療者省力,也能接觸到一些用手找不到的細小反應區,後來吳神父也接受了。





他甚至勸吳神父按摩時不用那麼用


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