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避開北部冷氣團南下的冷冽，台東長濱天主堂的週末午後，雖然偶有海風帶來涼意，卻是陽光滿地。
古老建築外的躺椅上，外地訪客正接受吳神父的足部按摩。訪客有從花蓮豐濱特地開車一個半小時來訪的美國籍英文老師；也有希望妻子健康，利用週末來學家用保健法的阿美族先生。
「用指腹慢慢地往上推，」吳神父握著這位妻子的腳，一面示範，一面用標準的國語耐心教她阿美族的先生。另一頭的天主堂裡傳來陣陣歌聲：來自不同部落的小朋友們，正在上主日學。
六十八歲，本名吳若石（Fr. Josef Eugster）的瑞士籍「吳神父」，三十八年前在台灣開始了足部按摩，也推廣到世界。
他過去從沒想過，他的足部健康法不只在台灣風行，還傳到日本、大陸、韓國、澳洲、歐洲、耶路撒冷；今年，他還到非洲辛巴威，教一百二十名當地人足部按摩，希望為愛滋病的盛行帶來改善。
「我覺得這健康法特別要傳給第三、第四世界最貧窮的國家，因為他們買不起藥，」滿頭銀絲的吳神父率直地說，這是他接下來的最大夢想。
始於自癒經驗
沒有醫學背景，吳神父投入足部按摩的機緣，始於親身經驗。
三十八年前，隻身在台灣服務六年的吳神父苦於風濕病和關節炎，習慣性的膝蓋疼痛讓他晚上無法入睡，只能吞止痛藥。另一位神父為他按腳底中心裡腎的反應區。他雖痛得受不了，卻因此意外接觸瑞士籍護士寫的《未來的健康》一書，也開始為自己按摩。三星期後，膝痛竟不藥而癒。
他開始推廣，幫台東的人按摩服務，也同時以此接觸更多當地的人，名聲逐漸傳開。許多人蜂擁而至他當時服務的台東寶桑天主堂，在門口排隊不肯離去；連晚上，他都會接到來自各地，希望他前去治療的電話。
一次爆滿的說明會中，出現了一個理著平頭的年輕人。他一坐下來，就不斷舉手發問。
他的有些問題，連神父也答不出來。旁邊其他聽眾走了過來，質問他為什麼要鬧場，給人難堪；甚至直接請他離開。
這位被認為「鬧場」的小伙子，就是後來與吳神父共同研究，將足部按摩發展成「新足部健康法」理論的鄭英吉。
當時擔任鋼琴老師的鄭英吉，在一次羽球比賽裡腳突然腫了起來。他以為是運動傷害，拿了消炎乳膏推拿，卻意外地覺得身體很舒服。後來他持續的推，發現過去十七年都苦於胃潰瘍的自己，已經三個月沒喝胃乳了。
他聽說台東有這樣一位也是靠按摩足部保健身體的神父，興奮得睡不著覺，請了假，衝到台東。
從那之後，吳神父就常上台北和鄭英吉討論。鄭英吉研究過中醫，兩人交換意見時，吳神父告訴他診斷原則和實務，鄭英吉則告訴神父中醫的學理。
有三十年的時間，吳神父會在每個星期二上台北中山北路找鄭英吉，兩個人就一起到長春路的石頭火鍋店，一邊吃火鍋，一邊摸腳，討論個案，常引起路人好奇。
鄭英吉的加入，改變了吳神父的足部健康法。
「足部健康法」的原理，是身體上的每個器官，都有足上對應的反應區部位。有問題的話，按下去就會痛。
結合中醫的新足部健康法
「兩隻腳，顯現了整個身體的圖畫，」拿著大陸買來、畫著各個反應區的塑膠假腳，吳神父解釋。
鄭英吉加入後，將足部健康法融合了中醫的學理，甚至是陰陽五行理論：他指出人是一個整體，一個器官有毛病，一定會影響另一個器官的正常運作，因此必須要實行整體治療。就像眼睛不好的人，若能同時按摩肝、腎的反應區，效果往往最好。
他還改變了吳神父反對用工具按摩的想法。吳神父一開始堅持用手按摩，把「氣」也傳給病人；後來發現，用棍子按摩不僅治療者省力，也能接觸到一些用手找不到的細小反應區，後來吳神父也接受了。
他甚至勸吳神父按摩時不用那麼用力，和一般人認為「愈痛愈有效」的想法大為不同。他告訴吳神父，痛覺發生時，是一種身體受傷的警訊；太痛的時候，神經基於保護作用，反而會阻斷按摩功效的傳達，甚至造成瘀傷。為此，吳神父還曾特地在二○○一年底出面，大方坦承過去「重手法」的錯誤。
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