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在《聯合文學》的囑咐下，試著就民國五十六年十一月至五十七年六月間出刊了三期的《草原》雜誌之編輯，寫下一點回憶的文字。先整理一下時間上的脈絡：民國五十五年三月成功大學電機系四年級學生林蒼生決心不出國進修了，要以文化事業為終身志業，請同班同學劉定泮、建築系王小娥、及建築系畢業在桃園服兵役的姜渝生協助。蒼生希望渝生尋找一位設計人才，因此推介了因為中學時筆友周浩正而亦成為筆友的郭承豐先生。五十五年七月時文化事業以「東西美術事業公司」為名開始籌備，成員包括蒼生、定泮、渝生、小娥、承豐（國華廣告設計）、李南衡（國華廣告AE）、林安潮（承豐同學），規劃的文化事業範疇極廣，幾乎無所不包。由於蒼生及定泮都分發在澎湖服兵役，因此委託剛退伍的渝生負責籌備。
五十五年十月借用蒼生親戚家（仁愛路二段）開始工作，至十二月間主要做了兩件「業務」，其一為台南紗廠的電視廣告，其二為蒼生寫的詩句、承豐與安潮設計的小卡片（即林懷民先生在蒼生新書《隨便想想》序文中提到的小詩箋）。電視廣告曲高和寡未獲選用，卡片印了五萬張可惜叫好不叫座賣得不理想。在無力兼顧設計、廣告與文學雜誌下，五十五年十二月大家同意解散「東西」分道揚鑣，承豐、南衡、安潮五十六年一月籌資創辦了《設計家》雜誌；蒼生、渝生、小娥、定泮則回歸原點專心籌辦文學雜誌。
文學雜誌籌備工作於五十六年一月租用金門街社址正式展開，三月時定名為《草原》雜誌，六月初大量寄出邀稿卡，十一月十二日在金門街舉辦盛大的創刊茶會。五十六年十一月十五日創刊號問世，主題為詩；五十七年二月出刊第二期，主題為民俗文學；五十七年六月十五日出刊第三期，主題為空間藝術；之後未繼續出刊。
《文訊》雜誌在提到《草原》時，使用了「傳奇」的字眼，內心相當不安，可以視為傳奇的，或許勉強可說是一九六○年代的一群年輕人的純潔、天真、信任與熱情。《草原》創刊號施叔青〈約伯的末裔〉文中描述男主角時所用的「年輕的江榮是無憂的」，可以用來描述初見大一的蒼生時之印象，「年輕的蒼生是無憂的」。日前再次看了一封一封當年來往的信件與資料，大學時代的那一段無憂無慮卻強說愁的嬉戲歲月一幕一幕的回到了眼前，在校園草地、在運動場石階、在屋頂陽台、在安平海邊、在深夜的街道上，幾個年輕人不知天高地厚的談著文學、藝術、音樂、哲學、人生及社會責任……。「不知道為什麼，也無所謂為什麼，我們在一起，總是談得很純，不同的想法，不同的煩惱，卻具有同樣的一著天真」（蒼生54年11月在火星社通訊上寫的〈不著痕跡的記遊〉）。大四時定泮辦了一場「巴士返鄉」的活動，節餘了大約三千元，用這筆錢西格瑪社印行了一本鉛印社刊，蒼生主編的；蒼生還編了舞在三月九日社慶由小娥跳吉普賽舞在學校禮堂演出。社刊及舞劇在當時的成大都相當轟動，舞劇曾被要求再演，而西格瑪社刊還廣寄到其他大學去。回想起來，或許是五十五年一月到三月間密集的這些活動，使蒼生興起了畢業後從事文化事業的決心的。
《草原》雜誌會走所謂「鄉土」的道路，應該不是有什麼特別的論述基礎，但會是必然的。蒼生一向喜歡抒寫性靈的作品，喜歡寫散文及短詩，有五四風，不喜歡學院派，也不喜歡流派的自我標榜；小娥是徹底的唯真主義者，討厭做作及知識枷鎖；定泮是熱情的行動派，最嚮往的是鼓勵年輕人的青年雜誌；而浩正也是熱情的純真者，對於傳統及現代文學都非常關懷。被迫進入工學院的渝生，由於叛逆及對學院派建築的失望，在桃園當兵接到蒼生來信要辦文化事業時，正與小娥大談未來要改造農村建築的一些夢想，「建築師沒有社會責任的時代已經過去了」。在這些背景下，早在五十五年四月初擬文化事業的企劃書時，即已大致定調了基本的方向，要有根、要帶有血肉，建立在生活的體認上，要有社會責任，反對盲目的複製西方以及標新立異。「源於傳統、傲視現代」這八個字是蒼生提出來的，原來的用語是「容」於傳統，我將之改為「源」於傳統。我曾手寫這八個字加上木框掛在金門街草原社址的外門上作為招牌，後來將之設計成為《草原》創刊號的封面
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