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《百年孤寂》之後的作品則是優質嫁接，萃取當中的故事再衍生出另一個新天地。馬奎斯自《百年孤寂》的光環中跳出，拉丁美洲的世界也如知名學者達諾．蕭（Donald L. Shaw）的觀察：「逐漸從悲情轉向希望」。《獨裁者的秋天》（1975）從年老力衰的獨裁者的衰頹看到未來新生的曙光：「他不解的是那解放的自由之樂、那歡欣的煙火、榮耀的鐘聲（獨裁者已死），都是在向世界宣布一個好消息，那萬劫不復的人類災難已經終結。」《預知死亡紀事》（1981）則是中篇小說經典作，每個細節織補得天衣無縫，也是馬奎斯譏諷群眾面對權力／暴力──「給我一個偏見，我將撼動這個世界」的無知與瘖啞的悲哀。《愛在瘟疫蔓延時》（1985）戰爭無情、愛情無價、此情可待成永恆的真諦，魔幻現實時期的枯萎的愛逐漸甦醒。《迷宮中的將軍》（1989）一反官方說法，揶揄英雄玻利瓦爾的落寞與挫敗，千古風流人物轉眼成灰的平凡。《愛與魔鬼》（1994）回到十八世紀宗教的禁忌，《刺鳥》再現的悲劇，烘托老少配的題材（36歲神父與12歲少女）。《悲情煙花女的回憶》（2004）更將男女年齡差距擴大（90歲老翁與14歲少女），像是《藝妓回憶錄》的片段縮影。傑拉德．馬汀在馬奎斯超過一甲子的創作歷程中，提供我們他長期研究、閱讀，以及超過三百次各式各樣的訪談的一手資料。
馬奎斯少點波赫士、柯達薩奇幻文學的冷峻理智，沒有尤薩政治交鋒的硬度犀利，比富恩特斯的愛情可以嚮往憐惜，點綴了聶魯達一樣的詩意畫意和澎湃的史詩。這些文人相對是中文讀者熟悉的西語作家回到華文世界，回顧十多年前八○到九○年代的台灣，拉丁美洲文學掀起一股熱潮、馬奎斯尤然，讓文壇為之應風披靡。姑且不談創作是否受影響，只以「熱情的讀者」來看待，曾撰文或其他管道表示「馬迷」者：平路、李昂、張大春、朱天心、林燿德、宋澤萊、郝譽翔、駱以軍……等等；西語學術界之外，英美文學、中文學門以馬奎斯等拉美作家為研究主題者亦所在都有；也有親自踏上旅程，追尋馬康多的故鄉者（王浩威）。大陸作家，電影工作者（莫言、韓少功、扎西達娃、夏明、李少紅……等中、青壯派）更坦言拉美作家對自己作品的影響。拉丁美洲與中國民主的蛻變與發展，有許多借鏡的軌跡，端看李少紅從《預知死亡紀事》的靈感拍成的《血色清晨》（1990），兼以暗喻天安門事件，就足以看出這股魔幻現實西風東漸的聲勢與魅力，以及兩地共通的性別政治與傳統信仰。
馬奎斯在《訴說人生》裡開宗明義說：「生命不是一個人活過的歲月，而是他所記得、以什麼方式記得而訴說出來的人生」。他以小說的方式訴說他所記得的人生，讓每個讀者咀嚼出不一樣的滋味，留下不一樣的溫度和刻痕。他和他的作品像安地斯山的神鷹飛到世界各地棲息，傑拉德．馬汀的《馬奎斯的一生》則是他翱翔的大山，棲息的基石。
作者簡介
張淑英，現任台灣大學外文系教授。輔仁大學西班牙語文學系、研究所畢業。西班牙馬德里大學文學博士。專長領域為西班牙、拉丁美洲文學／文化研究，中西筆譯理論與應用等。譯有《杜瓦特家族》、《亞卡利亞之旅》、《紙房子裡的人》、《金龍王國》（合譯）、《消逝的天鵝》、《魯佛小說選》、《解剖師與性感帶》；西譯《零度以上的風景》（北島著，西班牙Visor Libros出版）等作品。
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