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接著我想談談出生於一九七七年的「二格」：伊格言和童偉格。伊格言後來宣布退出8P，但退不退出其實影響不大，小說社群畢竟與詩社不同，重要的是創作主體如何經營小說這個文類。這裡所謂「經營」，除指寫作一事，還有如何行銷「小說家」這個生產者以及「小說」這個產品，這可以是出版社的事，也可以是小說家個人的事。伊格言在《甕中人》（2003）備受好評之後，與他人合作英譯其作品，《流光》於二○○七年入圍曼氏亞洲文學獎，他個人且獲選為台灣十大潛力人物，並以《甕中人》入圍歐康納國際短篇小說獎，堪稱新世代小說家中最具國際聲望者，惜乎其後尚未有新著問世。
伊格言大學讀了兩個系（台大心理系、北醫醫學系），沒有畢業，以同等學歷考上並且拿到淡江中文系碩士學位，《甕中人》從台北市吳興街寫到淡水，小說空間涵蓋他的出生地台南新營，以及虛擬的「島國北端一片臨海的丘陵」、「依臨海岸的小庄頭」，「甕底溪下游，聚落著十戶厝家的村地」等，主題是無力的愛與強烈的孤獨。
童偉格《王考》（2002）中的每個短篇都很精彩，駱以軍說，〈假日〉、〈暗影〉、〈離〉、〈我〉諸篇，比〈王考〉還要好；提到〈王考〉和〈驩虞〉的文體之特別，有考據及田野紀錄。我自己對《王考》也有一些討論，基本上我認為：童偉格是以他的家鄉（台北縣萬里鄉）那個出生地為主要寫作背景，村落、家族與自我組成了他的小說世界，小說中有揮之不去的喪父陰影及其成長的記憶，山村傳說與現實之間存在著衝突與激盪。（〈村落、家族與自我──童偉格小說《王考》略篇〉，《幼獅文藝》644期，2007年8月）二○○五年，童偉格出版了他第一部長篇小說《無傷時代》，場景仍是濱海的山村，主角是江和他的母親，旁及其他親人和村人。所謂「無傷」，是「不必悲傷」、「無法悲傷」，江在三十歲左右回到山村，「日日坐著不動」，「日日回去父親留下的屋裡，去探視他的母親」，他以言語和行動說服母親，「請她將他當成一個無傷的廢人」。楊照曾比較童偉格以鄉土人物為寫作對象的小說和前輩鄉土文學的差異，特別是所謂的「廢人化」，認為童偉格「最終卻賦予了這些荒村鄉人們，一種史無前例的自由」。
據說童偉格的第二部長篇即將出版，第三部也已著手，值得期待。
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其實還可以介紹同樣被文壇看好的張耀升（1975-）、張耀仁（1975-）、許正平（1975-）、陳思宏（1976-），甚至曾參與張曼娟紫石作坊的張維中（1976-）、孫梓評（1976-）以及崛起於網路，在通俗小說市場爆紅的藤井樹（1976-）、九把刀（1978-）等，篇幅和時間有限，暫不論列。
至於新世代女性小說作家，像三十餘歲才出版第一本作品集《哀豔是童年》的胡淑雯（1970-）；致力寫長篇小說的黃小貓（1973-）；原以發條女筆名寫大眾愛情小說，後來轉向，探討原住民文化、鄉土風情的李儀婷（1975-）；擔任記者，以市井小民為關懷對象的楊美紅（1976-），特別關心流浪漢的李佳穎（1977-）；關切都會男女愛情的周丹穎（1979-）；以極短篇小說聞名的九九（1979-）等。多音交響，各有特色。亦暫不論別。
總的來說，崛起於新世紀第一個十年的小說作家，幾乎都是大大小小文學獎的常勝軍，在平面傳媒式微、紙本出版艱困的情況下，文學獎成了新世代小說家最重要的活動場，加上幾家人文性格特強的出版社，如聯合文學、印刻、寶瓶、木馬文化等，願意支持這些極具發展潛力的最新世代，小說香火得免不熄。
近二十年來的本土浪潮，致使新世代逼視自己所生所長的鄉土，產生了新的鄉土文學，而新一代的遊戲性使得原本批判寫實的鄉土文學產生了質變，虛實相映，堪稱嚴肅的遊戲。這樣的小說新品種，可說是跨世紀以來台灣文學的一項重要的成就，值得持續觀察。
作者簡介
李瑞騰，一九五二年生於台灣南投，中國文化大學中文研究所博士。曾任中央大學中文系教授兼主任、圖書館館長，現任中央大學中文系教授兼文學院院長。著有詩集《在中央》，散文集《有風就要停》、《你逐漸向我靠近》，論著《晚清文學思想論》、《台灣文學風貌》、《文學關懷》、《文學尖端對話》、《文學的出路》、《老殘夢與愛》、《新詩學》等，並編有二十餘種文學書。
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