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文建會在景美人權文化園區舉辦的2009年世界人權日系列活動主要展覽在4月底結束後，據悉，景美園區將以經費及人力不足為由，不再續聘專業導覽人員，並縮減園區開放空間，反映出馬政府面對這段國民黨政府過去威權統治不堪的歷史，一種不願面對、甚至企圖抹滅的心態和作法。
白色恐怖記憶
正在被湮滅
一名在園區的工作人員透露，文建會已經通知聘請的導覽人員，世界人權日主題展落幕後，將不再支薪，未來園區的導覽可能開天窗，成為一個沒有聲音的地方，來參觀的人勢必看得一頭霧水，以後漸漸就不會有人來了。
「也許馬政府就是要讓這段歷史逐步消音與消失吧！」該工作人員感嘆，「這個地方是經過台灣多少人犧牲和打拚才有的，是台灣民主人權教育最好的教材，政府連一點經費都沒有，實在說不過去吧。」
景美園區為原警總軍法處和看守所，是1968至1987年間，所有政治案件的拘押、審判、轉運執行的中心。70年代起台灣政府監禁大量政治犯的訊息，即是由此傳出，引起國際人權團體關切，展開長期救援，外界也因而認知國民黨威權統治的面貌。
此外，景美園區更是1987年受到國際矚目的「美麗島軍法大審」歷史遺址，使得該地在台灣人權史上佔有不可磨滅的地位。
然而，馬政府上台後，卻是揮舞著國家機器的權杖，一步步地改寫那段令國民黨難堪的威權歷史，白色恐怖的歷史記憶正被悄悄的湮滅。
才不到兩年的時間，「轉型正義」已經徹底被汙名化，過去台灣恐怖統治的獨裁者影像又重新在這塊土地上復活，新的國家領導人又開始緬懷起獨裁的時光，民主紀念堂被改回中正紀念堂，獨裁者的肖像被以商品和郵票的方式販賣，教科書逐步被去台灣化，我們的歷史正一點一滴的遭到改寫和重製。
受難者與藝術圈
都遭到蹂躪
景美園區曾經在白色恐怖時代羈押過《自由中國》雜誌創辦人雷震、作家柏楊、李敖、陳映真、謝聰敏、黃華等思想犯和政治犯，以及美麗島案的呂秀蓮、黃信介、施明德、姚嘉文、林義雄、張俊宏和陳菊等，江南案的情報局長汪希苓的「別墅」也坐落於此。
這樣一個歷史空間，不分左右統獨，在台灣民主進程中，具有不容抹滅的象徵性地位，基此民進黨執政時期由副總統呂秀蓮積極推動設置而成，將此原址保存，更名為「台灣人權景美園區」，希望國人引以為鑑，記取台灣民主人權得來不易，然而，馬政府上台後，馬上顯露意圖操控歷史的私心與慾望，頻頻以各種名目把黑手伸進景美人權園區，有步驟地要將人權和歷史意涵從該園區去除。
文建會先在去年4月以「活化」園區之名，擬將人權園區的屬性改為「文化園區」，引入藝術表演團體，企圖藉此讓這個戒嚴時期剝奪政治人權的場域，可以在藝文氣氛中沖淡歷史感，雖然後來在各界的抗議和關切之下，仍然保留了「人權」二字，但粗暴的作法已然傷害了受難者。
去年12月，景美園區規劃了2009年世界人權日活動，正當外界好奇馬政府如何面對這段歷史時，它所呈現出來的樣貌，卻是粗暴地對待台灣的歷史。
文建會讓藝術家在因江南案遭拘禁的汪希苓「別墅」從事裝置藝術，這件作品「牆外」卻疑似呈現出這個進行政治暗殺情報頭子一種對於自由的渴望，其後遭到施明德的妻子陳嘉君破壞而引起社會爭議，馬政府的做法，不但蹂躪了受害者的感受，並引發了藝術圈與受難者的對立。
其後，監察院對文建會提出糾舉，要求將兩位主管官員調離現職，然文建會組成專案小組調查後，文建會主委盛治仁決定提出聲復免予糾處。
威權迫害歷史
人民應自救
檢視此事件，文建會所展現的心態，不但不認錯，更暴露出主事者意欲將這段歷史記憶轉化成「失憶」的意圖，執政者有意無意悄悄抹除景美園區歷史屬性的企圖昭然若揭。
二次大戰結束後，猶太社會和國際人權團體持續追查納粹的罪行和潛逃的共犯，德國知識分子也不斷發聲批判上一代所犯的錯誤，面對而非逃避，就是要現在的人們不要重蹈覆轍，那段歷史必須被嚴肅看待，而非輕輕帶過。
現在世人絡繹造訪人權鬥士曼德拉當年遭監禁的羅本島監獄，無非記憶那段南非施行種族隔離、迫害人權的過往，反省與教育不是歷史遺址被保留的最終意義嗎？試想羅本島監獄若轉化成商業空間，無人述說這座囚禁自由的高牆，這個空間還具意義？然而，台灣面對過去威權迫害的歷史態度又如何？任憑當權者的私慾起舞？還是積極反省歷史、面對將來？
以集體記憶理論著稱的法國社會學家阿伯瓦克（Maurice Halbwachs）說，過去的歷史其實主要經由對現實的關懷而成。我們重建過去的歷史，除了連結現在，更是要放眼未來。
歷史的建構總是牽涉一連串權力的競逐與鬥爭，在這個過程中，我們需要注意歷史的文本究竟是由誰來書寫？由誰來述說？又怎麼寫和怎麼說？在這個複雜糾結的過程中，我們不應依賴當權者的誠意，唯有人民能為自己發聲。
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