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臺灣社會風氣變遷的幾個時期，令我印象深刻的有「社會道德重整期」與「標新立異期」。記得道德重整口號滿天飛的時候，所有的歌曲、詞，讀物、思想以及家庭的教育，幾乎有如西洋古典主義的作風。一切中規中矩、講求平衡、對稱、有禮。
那時候我的年紀還不大，依稀記得每個家庭都在談論著孩子的家教，當然更在乎自己的孩子行為表現，對於傳回家中有關孩子的口碑，更是當日論功賞的參考值之一。所以那時期的孩子各個有禮得很，簡直在競相比賽誰的嘴兒最甜。阿姨長、阿姨短沒完沒了，叔叔、伯伯叫得更親。因為流行這句：「反正，甜死人不償命。」
隨著我們傳唱詩人余光中的「鄉愁四韻」的腳步，某天忽然有人叫囂著「只要我喜歡有什麼不可以」，如雷一劈驚響宇宙，萬物甦醒後我們才頓悟，另一批人已為臺灣重新洗顏上妝，悄悄為大地披上不同風格的地衣。他們的父母胼手胝足，因為曾經吃苦，想用得來不易的享受努力平衡接下來的日子。因此他們的後代茶來伸手飯來張口，看似好命地過著毫無意義的人生。於是對話則是像機器一樣，重複著「我不要」、「還好」、「出去啦」、「給我錢」……冷漠的對話讓父母只剩下一個功能，就是「提款機」。別說年輕人，連當代的阿嬤陪孫子去買「麥當勞」的時候，還不是非常自我地說：「什麼意思，買東西給錢還要喊他一聲叔叔？」因為麥當勞叔叔就是當時社會風氣的開先者。那一個阿嬤已經在不知不覺中，把孩子的生命價值帶入「只要我有錢，啥事都可以做。管他什麼禮貌不禮貌？」
一天報紙以斗大之字刊登，看似炫耀的標題「阿湯哥五歲女，看上十八萬元豹紋裝」記者還拍到美國巨星之女蘇蕊，身著紫色洋裝在十八萬豹紋裝前，睜大眼睛雙手欲擁抱的樣子，表情是說：「天哪，我要這套裝。」此照片太失童真了。只因為爸爸忙拍片，無暇陪孩子生活。除非你能夠賺大錢，有如阿湯哥，讓孩子成為「物化之人」，否則就要踏實地陪孩子過好每一分鐘。
長期以來臺灣的父母總另有個迷思，就是要孩子不停地學習課本知識，生怕成績不理想考不上好學校。一星期「十全大補」，孩子毫無喘息機會，甭說生活禮儀的教導了。若你真的是為了孩子前途著想，請放慢腳步陪孩子過著「有禮貌」的生活。禮貌的生活並非來自父母親的「說教」，而是親身示範讓孩子內化在他們的潛意識裏，是自然而然的學習。
培養禮貌的行為，事關孩子真正的前途。根據某人力銀行對就業市場的研究指出：「一個人只在乎『技術培養』，那麼二十一世紀的此時，這一些技術很快地可以複製二十個工研院。然而現在的軟體設計，更需要文化創意。」此言讀者必須要有所意會，也就是說雖然「一技在身」是必要的就業條件，少了文化訓練或薰陶來增加就業競爭力，豈不就輸在人生的起跑點了？另外人力銀行主管又說：「在就業市場裏，業務人才永遠是被需要的。但好的業務人才必須要有國際眼界、語文能力、行動力、企圖心、好的人際關係及懂得價值的意義。」
換言之，現今在三百六十五種行業裏，想要成為此道之狀元郎，孩子必須有國際視野，那麼他們必須有國際文化的修養。要有生命熱情，才能擁有事業企圖心及行動力。最重要的基礎「優質的人際關係」，就一定要從小培養起了。你還認為「知識重於一切」嗎？該是換個角度看人生的時候了。
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