|
大自然的力量是透明的，卻永遠帶來極大的摧毀。
如果人類不再想辦法愛惜地球，
這個溫和的藍色水球，會用她的方式清除她身上的一切多餘。
為日本祈禱的同時，不禁想著，
我自己到底傷害大地之母多久了？我學會尊敬了沒？
尊敬土地，永不嫌遲。
─高慧君，寫在日本大地震後
出生在最安穩的公務員家庭，卻在十五歲就踏進最飄盪的演藝圈；靠著最膚淺的流行歌曲成名，卻在最內心的戲劇得獎；頂著最光鮮的影后頭銜，卻走上街頭為原住民的土地權吶喊；擁有最都會的生活歷練，卻選擇站在族人身旁，遵循最原始的祖靈律法。
這到底是一個什麼樣的人生？這究竟是一種什麼樣的心境？來自阿里山的鄒族女歌手高慧君，掛著帥氣的眼鏡，盯著電腦螢幕上的照片分析起自己：「我的個性很兩極，我一直在自我頹壞當中尋找我的完整，也就是因為容易破碎的性格，我才找到堅強的力量。」「我會覺得很深層的寂寞，但在寂寞清醒後，會產生一股力量，讓我從破碎中找到新的養分，去完成下一步的任務。」「那個寂寞感是一個洞，我到現在還沒有辦法理解為什麼會有那種寂寞感？我覺得那是存在內心裡面另外一個個性，所以在成就每一件大家認為值得的事情的背後，我一直在和自己拉扯。空洞累積更大的能量，教我從所有的無奈中，找尋可能的力量。」
找到快樂
學會做自己的朋友
空洞、力量、破碎、養分……這些名詞和寂寞串聯，讓人在腦中浮現一個畫面—如宇宙黑洞般的寂寞，不停吸取高慧君的能量，直到她所說的空了、崩了，如黑洞爆炸激起毀滅的一面，喝酒、狂哭，清醒後卻是海闊天空，彷彿創造一個新的宇宙，走出新的路程。
重點是，這黑洞是怎麼來的？物理界仍在宇宙星體尋找答案，高慧君也在回顧過往探討內在。「我想做一個毫無牽絆的人，但又捨不得過去人家幫我堆積的那個自己，所以會覺得寂寞感很重。」「曾經有一個很好的朋友跟我說：必須學會做自己的朋友，妳一定要好好看妳自己，就算看到自己是這麼多的缺點，但那就是妳自己，外面的人說的那個自己，絕對不會是妳想要做朋友的這個自己。當妳學會做自己的朋友的時候，妳就會找到讓自己快樂的方式。」
感覺得出來，高慧君的內心有很深的糾葛，來自於身世、事業、愛情和使命，這一切將這個年近四十的女人壓得喘不過氣，她希望能面面俱到事事完美，讓自己成為鄒人心目中那個超脫無暇的「Yadadiscova」，但她卻嚮往穿梭在無牽絆的寰宇，這使她難以和現實中的那個自己成為朋友，以致無法得到真正的快樂。
心結，要自己才解得開，但要解開心結，得先找到定位。高慧君想了很久，舉了個例子。「在關懷土地的攝影集中，曉君（紀曉君）是受傷的女神；小安（安欽雲）的是戰士，蕾雅（高蕾雅）是將軍。而我，還沒找到自己的角色，我覺得我是說故事的人吧！」
高慧君講的，是攝影作品中的原住民故事；而《魅麗》要講的，則是高慧君的故事。
不好好活著
無法成就完美死亡
動筆之日，正值日本發生九‧○超級大地震，屋垮、路毀、村滅、地裂，海嘯淹、核廠爆、地軸偏、火山噴。一波波自然的劇變，一幕幕災難的畫面，讓人不禁感慨生死的無常，更回想起高慧君訪談中對生死、傳承、祖靈、永恆的看法。
「生和死，是我一直在研究的事情。」高慧君說。「我對死亡是非常崇拜的，小時候生活環境裡，死亡是被崇敬、重視的。我的二伯是一位神父，當親友過世時，他告訴我不要難過，因為那是在最好的狀態。小時候不理解，什麼叫最好的狀態？他不見了、離開了、消失了！所以那個時候我開始思考，所謂的死亡是什麼？」「鄒族對『五』是非常有意思的，比如說鄒族人認為我們要死五次，才會真正的死亡，用輪迴的觀念解釋，就是人有五次的機會去好好的活著，想盡辦法在這五次裡面活到最好，才能成就真正的死亡，才能成為真正的鄒人；在這五次裡不好好活著，就沒辦法去擁有一個完美的死亡。死亡對我們而言，是不可怕、不灰暗的美，是用不一樣的方式繼續活著。」
「我生長在一個很嚴肅、政治背景的家庭，我理當是一個名門閨秀，乖乖在家彈琴、刺繡那種，但我卻選擇最危險的演藝圈。我不想和爸爸媽媽一樣，當個公務員、做同樣的事情。媽媽的夢想是要一座Golden House（黃金屋），但她必須要當個公務員，因為她有三個孩子要養；爸爸希望有幢山間的小屋，做個快樂的農夫，但一直到退休才找到自己想要的生活。兩位長者都在遺憾中活得很好，他們犧牲了自己的理想和夢想，可是也做了最好的爸爸和媽媽。」「他們辛苦把我們生下來，給了我們很好的生活環境，讓我知道不管我受了多少的挫折，我的生命是值得被珍惜的，不是因為我是高慧君，或者我是一個演藝人員，而是父母親在某些部分成全我們的生活。所以『生』這件事對我來講，反而比『死』更沉重，因為當人家的父母親，除了活著之外，還要思考能夠做的事情。」高慧君如此評斷「生」與「死」。
【完整內容請見《魅麗》2011年4月號】
|
