本期文章

也是「六道輪迴」 拉薩6大轉經道

撰文/甘炤文    

肉身成「道」 六大轉經道概說





攝影/王苗CTPphoto

對藏傳佛教的信徒而言,「轉經」不啻是最重要的祈禳儀式之一。佛經淨土三部經之一的《無量壽經》裏頭已載明:「稽首佛足,右繞三匣。」而另一部經典《右繞佛塔功德經》更是大舉宣揚右繞(順轉)轉經所積累的無上福報。而在雪域聖城,信仰的中心拉薩,更是因之發展出來六條較為人所知的轉經道,茲分述如下:



麥廓



「下圈」的麥廓位置偏向拉薩城以西,一般多以紅山旁的「米瓊然」寺作為朝拜的起、終點。若仔細歸納其路線,不難發見麥廓毋寧也是外轉經道「林廓」的空間變體,信眾或可按個人的意願、期程安排以及體能狀況,選擇這條較孜廓為大、較林廓為小的折衷的轉經路線。



孜廓



孜廓或稱為「曉廓」,在地人則多言「孜布達拉」──其轉經路線環繞著布達拉宮所在的紅山開展,亦包含宗角祿康(龍王潭)、三座白塔等優美的風景名勝在內。和清寂肅穆的囊廓、喧嚷鬧熱的八廓相較,自成一路的孜廓顯得素樸而清雅,沿著邊瑪外牆迤邐的轉經廊道和周遭的朝聖人群適度地交織成畫,尤其北面的宗角祿康一帶水氣氤氳、草木明瑟,不僅是轉經路上殊勝的風光,也是闔家大小休閒出遊的好去處。



林廓



林廓意為「外圈」,引申為「外轉經道」,是拉薩最長的一條轉經道,其路線涵括了整座老城地區。全長約8~11 公里的林廓,沿途經過倉姑寺、藥王山、宗角祿康、小昭寺等地,幾乎串結了區內所有重要的三寶聖跡。信眾轉林廓,或有言自林廓北路及小昭寺路相交的丁字路口出發,或有言以「郵電大樓」作為其固定的起點;事實上,據當地藏族居民的說法,這六條著名的轉經道皆自成圓滿的環形路線,因此無論以何處為始,只要虔心向佛、順著方向和路程轉經,皆能造就無量之功德。



堆廓



堆廓意為「上圈」──所謂的上、下,係依據拉薩河的流向而標定。拉薩河由東往西蜿蜒過城關區,故位於東邊(上游)的轉經道稱作「堆廓」,位於西邊(下游)者則為「麥廓」。堆廓的路線基本上與林廓的東半部轉經路線相重合,它不若八廓、孜廓那般擁擠,也不若林廓那般漫長。轉堆廓者多半為寓居拉薩城東部或東北部的藏民,尤其是年紀老大、不堪長途勞累的信眾們。



囊廓



囊廓俗稱「內轉經道」,關於它的路線歷來流傳著兩種說法:其一為環繞大昭寺內主供的釋迦牟尼12 歲等身像轉動的那一小圓圈,其二則指稱大昭寺內部的千佛廊,信眾沿著迴廊,由一樓開始依照順時針方向轉經,隨後則迂迴而立體地往上攀升。無論何者,囊廓為一大昭寺內部圍繞著主供佛殿堂而開展出來的轉經路線,殆無疑義。



八廓



八廓即最為人熟知的「中轉經道」,是以大昭寺為軸心點所形成的外圍環狀通路,全長約1,200 公尺,目前係由八廓東街、南街、西街、北街共同組構而成;儘管談不上寬敞,它卻是拉薩每日人均流量最大的一條街道。除卻不辭千里而來的轉經隊伍,八廓街上同時也雲集了各色攤商及工藝品店;每日,前往朝聖和購物的人群彼此摩頂放踵,形成了聖與俗彼此交雜的市井圖貌。



宇宙的中心 大昭寺





大昭寺(攝影/謝光輝CTPphoto)

作家曹鳳英在《西藏行知書》中 評道:「如果布達拉宮是西藏的面孔的話,大昭寺則是眼睛,大昭寺裡有西藏的靈魂。」



建於西元647 年的大昭寺,藏語中又名「祖拉康」、「覺康」(意為佛殿),不僅坐落於拉薩老城區的中心,對許多藏族人而言,它同時也是整座宇宙的中心。



大昭寺的修建,要洄溯至1,300 年前。相傳彼時藏王松贊干布欲為赤尊公主及其從尼泊爾攜來的釋迦牟尼佛8 歲等身像造一寺院供奉,然而相關的工程卻始終未能順遂;心細敏銳的文成公主於是日察地形、夜觀天象,最後以陰陽五行之法卜算出青藏高原勢如一仰面之羅剎女,必須於其頭、胸、腰、四肢等處興造108 座佛寺鎮伏,方得以除災解厄;其中,羅剎女的心臟部位為一湖泊(即今日大昭寺所在之處),是以在文成公主的建議下,松贊干布遣人調集了1,000 隻白色山羊,自北面山間馱運土石、填湖造寺,也因此,大昭寺在最初被命名為「惹薩」,或可直譯作「山羊馱土的廟宇」;之後才更名「拉薩」,意思是神佛所在之地。也因此「先有大昭寺,後有拉薩城」的說法流傳千古。



西元9 世紀以降,大昭寺經歷朝歷代的修繕、拓建,逐漸形成了今日所見龐大的建物群落;西元1409 年,格魯派創始人宗喀巴大師為宣揚釋迦牟尼佛的功業,召集各派僧眾於此舉行祈願大法會,這些作為更確保了大昭寺在藏傳佛教中所擁有的至高無上的地位,也使得大昭寺因此得名;如今的大昭寺已經是藏傳佛教各派共尊的神聖寺院了。



大昭寺是西藏現存最完整也最輝煌的吐番時期建築,也是西藏最早的土木結構建築;它不僅開創了藏地平川式的寺廟布局,其內部所蘊藏的佛像、唐卡、壁畫等文物資料更見證了雪域宗教、文化、藝術等多方面的發展。



儘管今日大昭寺裏頭主供的是文成公主入藏攜來的釋迦牟尼佛12 歲等身像,然而其原初畢竟是為紀念赤尊公主入藏而興造,是以相對於小昭寺偏向大唐中土取向的風格,整座大昭寺建築更混合了漢、藏、尼泊爾、印度等多重的文化元素,並以西面為其出入口,以寄寓赤尊公主思憶家鄉之意。



大昭寺必看 迴轉千佛廊



大昭寺在藏民心中是比布達拉宮更重要的信仰的中心,入了拉薩而不遊大昭寺,那麼等於沒有到過拉薩!但入了大昭寺,又得看些什麼呢?《旅讀中國》整理出以下9 大重點,就等你一一親臨,感受那至誠的光采。


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